Ein Zitat von Joshua Oppenheimer
Ich denke, es ist unsere Pflicht als Filmemacher, als Menschen, die die Welt erforschen, die Realität zu schaffen, die den anstehenden Themen am aufschlussreichsten entspricht. Hier gibt es Menschen wie uns, die mit Gräueltaten prahlen, die unvorstellbar wären.
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Ich glaube, jedes Mal, wenn man jemanden filmt, erschafft man mit dieser Person Realität – egal, ob es sich um Fiktion oder Sachliteratur handelt. Wenn man anerkennt, dass Filmen ein Anlass ist, bei dem Menschen Dinge zum Ausdruck bringen, die sie sonst vielleicht nicht zum Ausdruck bringen würden, bietet dies eine viel aufschlussreichere Analyse darüber, warum Dokumentarfilme – selbst solche, die an die Wand fliegen – so wirkungsvoll sind. Ich denke, dass unsere Aufgabe als Filmemacher darin besteht, angesichts der drängendsten Fragen die aufschlussreichste Realität zu schaffen.
Ich denke, dass unsere Aufgabe als Filmemacher darin besteht, angesichts der drängendsten Fragen die aufschlussreichste Realität zu schaffen.
Menschen aller Gesellschaften und aller Epochen der Geschichte glauben, dass ihre Vorstellungen über die Natur der realen Welt am sichersten und ihre Vorstellungen über Religion, Ethik und Gerechtigkeit am aufgeklärtesten sind. Wie wir glauben sie, dass das endgültige Wissen endlich in greifbarer Nähe ist. Wie wir haben sie Mitleid mit den Menschen früherer Zeitalter, weil sie die wahren Fakten nicht kannten. Ausnahmslos bemitleiden die Menschen ihre Vorfahren wegen ihrer Unwissenheit und vergessen, dass ihre Nachkommen sie aus demselben Grund bemitleiden werden.
Wenn Sie Andrew Roes „The Miracle Girl“ aus einem Blickwinkel betrachten, werden Sie eine scharfsinnige und aufschlussreiche Kritik des Amerikas im Jahrtausend und heute sehen und untersuchen, worauf wir unseren Glauben setzen und warum. Die größte Leistung von Roe bei diesem fesselnden Debüt ist eine denkwürdige Leistung intensiven Einfühlungsvermögens. Roe bewohnt Charaktere, die unbedingt glauben wollen, und offenbart uns ihre Bedürfnisse, Wunden und Hoffnungen, und er tut dies mit Freundlichkeit, Großzügigkeit und Weisheit. Dies ist ein Roman darüber, was es bedeutet, ein Mensch zu sein, nach Verbindung, Hoffnung und vielleicht sogar nach Transzendenz in der Welt um uns herum zu suchen.
Ethik entsteht aus der Anerkennung unserer Verpflichtung, für andere zu sorgen, die wie wir der Sterblichkeit ausgesetzt sind – also Wesen, die unsere Hilfe brauchen. Der Buddhismus weitet dies nicht zu Unrecht auf „alle fühlenden Wesen“ aus.
Zhuangzi ist besonders aufschlussreich über den menschlichen Wissensanspruch. Der Zhuangzi erzählt die Geschichte eines Frosches, der in einem eingestürzten Brunnen lebt. Weil er der Herr seiner kleinen Welt, der König der Pollywogs, ist, ist er sehr stolz auf sich. Doch wie klein seine Welt ist, weiß er nicht, bis eine Schildkröte kommt und ihm von der Weite des Meeres erzählt. Wir Menschen sind wie der Frosch und erkennen nicht, wie klein unsere Welt ist.
Wir belügen uns selbst und versuchen, dieser bitteren Realität zu entkommen, indem wir sagen, dass die Welt in Gute und Böse geteilt ist und dass wir die Guten sind. Wir verurteilen Menschen als böse, um uns zu versichern, dass wir nicht wie sie sind. Wenn es irgendeine Hoffnung geben soll, dass so etwas nicht noch einmal passiert, müssen wir einen Blick auf die Realität werfen. Dass jede böse Tat in unserer Geschichte von Menschen wie uns begangen wurde. Dass wir alle sehr oft darin verwickelt sind.
Ich denke, wir erschaffen unsere Welt durch Geschichten. Wir nutzen das Geschichtenerzählen, um dem Unvorstellbaren und Schrecklichen zu entfliehen oder uns davor zu schützen – in gewisser Weise vor dem Realen. Es ist wie weißes Licht – wenn man die alltägliche Realität durch ein Prisma betrachtet, erhält man diesen Regenbogen an Farben, den man vorher nicht sehen konnte. Ich interessiere mich dafür, die Welt zu erkunden, um die Dinge zu zeigen, die unsichtbar sind. Und nicht nur undokumentierte Aspekte der Realität, sondern Dinge, die bisher unsichtbar waren, durch den Eingriff des Filmemachens tatsächlich manifestieren.
Bei unseren Bemühungen, den Menschen empirisch in den Fokus der Ethik zu rücken, haben wir die ständige Verpflichtung, nicht nur unsere Vorstellung von der Bedeutung des Menschen zu überdenken und gegebenenfalls zu überarbeiten, sondern auch sicherzustellen, dass unsere beste Vorstellung tatsächlich die Linse ist, durch die wir schauen bei unseren Mitmenschen.
Für uns ist das Symbol der Indianer der Kreis, der Reifen. Die Natur möchte rund sein. Der Körper von Mensch und Tier hat keine Ecken. Der Kreis steht bei uns für das Zusammensein von Menschen, die miteinander am Lagerfeuer sitzen, Verwandte und Freunde in Frieden vereint, während die heilige Pfeife von Hand zu Hand geht. Für uns ist das schön und passend, Symbol und Realität zugleich und Ausdruck der Harmonie von Leben und Natur.
Die meisten unserer Schwierigkeiten, Hoffnungen und Sorgen sind leere Fantasien. Außer diesem Moment hat es nie etwas gegeben. Das ist alles, was es gibt. Das ist alles, was wir sind. Dennoch verbringen die meisten Menschen 50 bis 90 Prozent oder mehr ihrer Zeit in ihrer Fantasie und leben in der Fantasie. Wir denken darüber nach, was mit uns passiert ist, was hätte passieren können, wie wir uns dabei fühlen, wie wir anders sein sollten, wie andere anders sein sollten, wie schade das alles ist und so weiter; Es ist alles Fantasie, alles Einbildung. Erinnerung ist Vorstellungskraft. Jede Erinnerung, an der wir festhalten, zerstört unser Leben.
Die Leute mögen es, an Ihren Unvollkommenheiten herumzuhacken, und das kann für Sie als Person sehr hart sein. Ich glaube, die Leute vergessen oft, dass wir Menschen sind und einige von uns kämpfen bereits mit Problemen mit dem Selbstwertgefühl.
Der Großteil unserer Musik dreht sich darum, wie wir die Welt wahrnehmen und wie wir versuchen, als normale, durchschnittliche Menschen zu bestehen. Unsere Fans inspirieren uns und geben uns die Richtung vor, in die wir als Musiker gehen sollen. Und natürlich halten uns ihre Liebe und Unterstützung am Laufen.
Wenn der Mensch die Verbindung zur Natur, zum Himmel und zur Erde verliert, weiß er nicht, wie er seine Umwelt pflegen oder seine Welt regieren soll – was dasselbe bedeutet. Menschen zerstören ihre Ökologie, während sie sich gleichzeitig gegenseitig zerstören. Aus dieser Perspektive geht die Heilung unserer Gesellschaft Hand in Hand mit der Heilung unserer persönlichen, elementaren Verbindung mit der phänomenalen Welt.
Ich bin absolut davon überzeugt, dass dies eine Welt des Scheins ist, nicht der Realität. Es gibt eine Realität und das ist Licht und Liebe. Wenn manche sagen, wir erschaffen unsere eigene Realität, widerspreche ich immer und sage: „Würde es Ihnen bitte etwas ausmachen, das ein wenig anzupassen? Wir erschaffen unsere eigenen Erscheinungen.“ Wir werden Meister der Erscheinungen und wenn wir unsere Gedanken ändern, werden wir sehen, wie sich die Erscheinungen um uns herum verändern. Das gibt uns dieses enorme Gefühl der Herrschaft, Macht und Kontrolle über unsere Welt.
Wir sind Menschen, wir alle – und das ist es, was die Menschen leicht vergessen. Menschen mögen keinen Frieden und keinen guten Willen, und jeder liebt jeden anderen. So sehr sie auch denken mögen, sie tun es nicht wirklich, weil sie nicht so gemacht sind. Menschen lieben Essen und Trinken, Lieben und Hassen. Sie mögen es auch, anzugeben, sich alles zu schnappen, was sie können, für ihre Rechte zu kämpfen und jeden zu kommandieren, der ihnen eine halbe Chance gibt.
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