Ich leugne bestimmte biologische Unterschiede nicht. Aber ich frage mich immer, unter welchen Bedingungen, unter welchen diskursiven und institutionellen Bedingungen bestimmte biologische Unterschiede – und das sind angesichts des anomalen Zustands der Körper in der Welt keine notwendigen – zu den hervorstechenden Merkmalen des Geschlechts werden.
Es wird biologische Unterschiede zwischen den Geschlechtern geben. Es wird biologische Unterschiede zwischen zwei Frauen oder zwei Männern geben. Es gibt biologische Unterschiede zwischen uns allen. Meine Sorge ist: Warum sind wir darüber so besorgt?
Es ist ironisch, dass eine Bewegung, die sich den Ruf erworben hatte, die Irrelevanz biologischer Unterschiede zu vertreten, als diese Unterschiede für die meisten Frauen von Nachteil waren, sofort zum biologischen Determinismus zurückkehrte, als diese Unterschiede für die meisten Frauen von Vorteil waren.
Es wird biologische Unterschiede zwischen den Geschlechtern geben. Es wird biologische Unterschiede zwischen zwei Frauen oder zwei Männern geben. Es gibt biologische Unterschiede zwischen uns allen. Meine Sorge ist: Warum sind wir darüber so besorgt? Warum machen wir uns darüber solche Sorgen? Warum sind wir so daran interessiert, wenn es eine Studie über Männer und Frauen gibt, oder über die Gehirne von Männern und Frauen? Wissen Sie, was fasziniert uns so an den Unterschieden zwischen den Geschlechtern? Und ich denke, dass Interesse oft tief im Sexismus verankert ist.
Das umfassendste Muster der Geschichte – nämlich die Unterschiede zwischen menschlichen Gesellschaften auf verschiedenen Kontinenten – scheint mir auf Unterschiede zwischen kontinentalen Umwelten und nicht auf biologische Unterschiede zwischen den Völkern selbst zurückzuführen zu sein.
Es gibt diejenigen, die glauben, dass die Existenz geschlechtsspezifischer Unterschiede in sehr jungen Jahren ein Beweis dafür ist, dass diese Unterschiede biologischen oder generischen Ursprungs sind.
Die Unterschiede zwischen indigenen und nicht indigenen Australiern lassen sich leicht nicht auf Unterschiede in ihren Genen zurückführen, sondern auf Unterschiede in den Bedingungen, unter denen sie geboren werden, aufwachsen, leben, arbeiten und altern – mit anderen Worten, auf die sozialen Determinanten der Gesundheit.
Zwischen individuellem Handeln und institutionellen Bedingungen besteht immer ein sehr heikles Zusammenspiel. Aber es gibt keine institutionellen Bedingungen ohne individuelles Handeln und kein individuelles Handeln ohne institutionelle Bedingungen. Es besteht also immer Eigenverantwortung.
Von allen Unterschieden zwischen der Alten und der Neuen Welt ist dies vielleicht der hervorstechendste. Die Hälfte der Kriege in Europa, die Hälfte der inneren Probleme, die die europäischen Staaten beunruhigten, sind auf theologische Differenzen oder auf die rivalisierenden Ansprüche von Kirche und Staat zurückzuführen. Dieses ganze umfangreiche Kapitel der Debatte und des Streits ist in den Vereinigten Staaten praktisch ungeöffnet geblieben. Es gibt keine etablierte Kirche. Alle religiösen Körperschaften sind vor dem Gesetz gleich und werden vom Gesetz nicht anerkannt, außer als freiwillige Vereinigungen von Privatpersonen.
Um die Philosophie des Sozialismus kennenzulernen, war in rückständigen Ländern, in denen die Klassenunterschiede groß, sehr groß und im Vergleich zu den Bedingungen, die wir in diesem Land kennen, furchtbar übertrieben sind, die Theorie der Revolution, der Gewalt und Gewalt notwendig, um dies zu überwinden innerhalb dieser politischen Bedingungen. Es konnte nichts anderes sein.
In Russland selbst siegte das Proletariat, obwohl es damals anderswo keinen Sowjetstaat gab. Für den Sieg sind nicht nur bestimmte objektive Bedingungen, sowohl interne als auch externe, notwendig, sondern auch bestimmte subjektive Faktoren – die Partei, die Führung, die Strategie.
Ein Mensch wird nicht durch das zufällige Zusammentreffen bestimmter biologischer Bedingungen zum Menschen, sondern durch einen Willens- und Liebesakt seitens anderer Menschen.
Verwirrung bedingt die Aktivität, das Bewusstsein, die verkörperte Persönlichkeit, die Sinneserfahrungen, die Auswirkungen, die Stimmung, das Verlangen, das Anhaften, das Werden, die Geburt, das Altern und den Tod.
Auch der Zustand der Frauen in islamischen Gesellschaften insgesamt ist alles andere als wünschenswert. Wir sollten jedoch anerkennen, dass es Unterschiede gibt. In manchen Ländern sind die Bedingungen deutlich besser, in anderen deutlich schlechter.
Der Zustand der Frauen in islamischen Gesellschaften insgesamt ist alles andere als wünschenswert. Wir sollten jedoch anerkennen, dass es Unterschiede gibt. In manchen Ländern sind die Bedingungen deutlich besser, in anderen deutlich schlechter. Beispielsweise unterscheiden sich die Bedingungen, denen Frauen selbst in Ägypten ausgesetzt sind, erheblich von denen ihrer iranischen Kollegen. Die Lage der Frauen in Pakistan unterscheidet sich deutlich von der in Saudi-Arabien. Das zeigt, dass man den Islam unterschiedlich interpretieren kann.
Eine Emotion entsteht, wenn bestimmte biologische, bestimmte erfahrungsbezogene und bestimmte kognitive Zustände gleichzeitig auftreten.
In großen Organisationen gibt es diskrete Funktionen. Ich mache das; Du machst das. Ich schwimme auf meiner Spur; Du schwimmst in deiner Spur. Das kann für bestimmte Prozesse und unter bestimmten stabilen Bedingungen sehr effektiv sein. Unter instabilen Bedingungen funktioniert es jedoch nicht.