Ein Zitat von Julia Sweeney

Es hat Jahre gedauert, aber das Loslassen der Religion war die tiefgreifendste Erweckung meines Lebens. Ich habe das Gefühl, dass ich die Welt jetzt nicht mehr als Kind, sondern als Erwachsener betrachte. Ich sehe, was schlecht ist und es ist wirklich schlimm. Aber ich sehe auch das Schöne, das Wunderbare. Und ich bin so dankbar, dass ich lebe. Wie können es die Religiösen wagen, den Begriff „wiedergeboren“ zu verwenden? Das beschreibt Freidenker, die die Fesseln der Religion abgeworfen haben, wirklich viel besser!
Ich habe das Gefühl, dass Haare das wichtigste Kriterium dafür sind, ob ich mich schön fühle oder nicht. Wenn ich wirklich schlechte Haare habe, aber mein Make-up schön ist und ich ein wundervolles Kleid trage, bin ich trotzdem nicht glücklich. Wenn ich also aufwache und zwei große Pickel im Gesicht habe und meine Haare wild aussehen, geht es mir gut. Ich habe eine seltsame Haarbesessenheit.
Es ist, als würde er ein Foto von Sam machen, und das Foto wäre wunderschön. Und er würde denken, dass das Foto deshalb so schön war, weil er es aufgenommen hatte. Wenn ich es nehmen würde, wüsste ich, dass es nur wegen Sam so schön ist. Ich finde es einfach schlimm, wenn ein Junge ein Mädchen ansieht und denkt, dass die Art und Weise, wie er das Mädchen sieht, besser ist, als das Mädchen tatsächlich ist. Und ich finde es schlimm, wenn ein Junge ein Mädchen am ehrlichsten durch eine Kamera betrachten kann. Es fällt mir sehr schwer, mir vorzustellen, dass Sam sich besser fühlt, nur weil ein Junge sie so sieht.
Ich habe das Gefühl, dass es mir jetzt besser geht als je zuvor. Man lernt so viel, während man es tut. Ich schaue mir Kassetten an und sehe Dinge, die mich ärgern und bei denen ich weiß, dass ich mich verbessern kann. Ich verstehe es besser, das Publikum mehr spielen zu lassen. Ich habe immer gesagt, dass es für mich wichtig ist, mit wem ich zusammenarbeite, denn ich mache gerne Witze. Aber ich habe auch gelernt, meinen Partner besser einzusetzen. Ich fühle mich gut. Es gibt keinen Grund aufzuhören.
Ich wollte den Menschen nur ehrlich sagen: „Schauen Sie sich selbst an und sehen Sie, wie schlecht und trostlos Ihr Leben ist!“ Wichtig ist, dass die Menschen sich darüber im Klaren sind, denn wenn sie das tun, werden sie sich mit Sicherheit ein anderes und besseres Leben schaffen. Ich werde es nicht mehr erleben, aber ich weiß, dass es ganz anders sein wird, ganz anders als unser gegenwärtiges Leben. Und solange es dieses andere Leben nicht gibt, werde ich immer wieder zu den Menschen sagen: „Bitte haben Sie Verständnis dafür, dass Ihr Leben schlecht und trostlos ist!“
Mein Leben wäre ein Spiegelbild meiner Kindheit, aber das ist es nicht. Es spiegelt die Träume wider, die ich als Kind von einem besseren Leben hatte. Wenn ich mich umsehe und die wunderschönen Menschen und die wundervolle Umgebung sehe, die jetzt meine Realität sind, weiß ich, dass ich so viel überwunden habe. Ich habe immer noch jede Menge Kampfgeist in mir.
Meine Gefühle zur Religion beginnen sich zu verändern. Ich bin immer noch ein großer Atheist, außer dass ich Religion nicht unbedingt als etwas Schlechtes ansehe. Das ist also eine seltsame Sache, mit der ich zu kämpfen habe und die sowohl Atheisten als auch religiöse Menschen zu beleidigen scheint.
Für junge Menschen ist die Selbstbezogenheit immer eine Versuchung, und wenn ihre Religion dazu beiträgt, diese Selbstbezogenheit zu verstärken, halte ich das für einen schwerwiegenden Fehler. Wenn es nach mir ginge, würde das gesamte Thema der Gefühle und Emotionen im religiösen Leben völlig ignoriert. Zweifellos wird es Gefühle geben, aber man darf sich nicht im Geringsten auf sie verlassen und sie dürfen in keiner Weise als Prüfstein oder Maßstab für die eigene Religion angesehen werden. Sie sollten bei der Berechnung vollständig außer Acht gelassen werden. Sie fühlen sich vielleicht gut oder schlecht, aber weder das gute noch das schlechte Gefühl haben Einfluss auf die Realität.
Ich bin ein großer Wissenschaftler und daher habe ich Religion natürlich auch aus der Sicht eines Wissenschaftlers betrachtet. Wenn ich das tue, sehe ich Religion nicht konfessionell, sondern eher in einem, sagen wir mal, deistischen Sinne. Ich wurde in meinem Denken durch die Schriften Einsteins beeinflusst, der Bemerkungen machte, dass er bei der Betrachtung der Welt eine zugrunde liegende Kraft spürte, die viel größer war als jede menschliche Kraft. Mir geht es ganz ähnlich. Es gibt ein Gefühl der Ehrfurcht, ein Gefühl der Ehrfurcht und ein Gefühl des großen Geheimnisses.
Ich liebe das Leben... Nun ja, und ich bin traurig, aber gleichzeitig bin ich wirklich froh, dass mich etwas so traurig machen konnte. Es ist so, als ob ich mich dadurch lebendig fühle, verstehst du? Dadurch fühle ich mich menschlich. Und die einzige Möglichkeit, dass ich jetzt so traurig sein könnte, wäre, wenn ich vorher etwas wirklich Gutes gefühlt hätte. Also muss ich das Schlechte mit dem Guten hinnehmen, also denke ich, dass das, was ich fühle, wie eine wunderschöne Traurigkeit ist.
Ich habe nur zwei Arten von Träumen: die schlechten und die schrecklichen. Schlechte Träume, mit denen ich klarkomme. Es sind nur Albträume und irgendwann endet es. Ich wache auf. Die schrecklichen Träume sind die guten Träume. In meinen schrecklichen Träumen ist alles in Ordnung. Ich bin immer noch im Unternehmen. Ich sehe immer noch aus wie ich. Keines der letzten fünf Jahre ist jemals passiert. Manchmal bin ich verheiratet. Einmal hatte ich sogar Kinder. Ich kannte sogar ihre Namen. Alles ist wunderbar und normal und gut. Und dann wache ich auf und bin immer noch ich selbst. Und ich bin immer noch hier. Und das ist wirklich schrecklich.
Ich denke, wir brauchen Kraft. Ich denke, wir brauchen auch jemanden, der Cheerleader sein kann. Er war ein großer Spalter in diesem Land. Ich denke, dass die Rassenbeziehungen jetzt so schlecht sind wie nie zuvor. Ich schätze, sie haben statistisch gesehen das Schlimmste seit 18 Jahren erlebt. Ich weiß nicht, was 18 Jahre bedeuten, wie stellen sie das fest, aber ich kann Ihnen sagen, dass sie schlecht sind und dass sie schon lange nicht mehr so ​​schlecht waren. Und wir haben jemanden, der wirklich in der Lage war, genau das Gegenteil zu tun, aber diese enorme Kluft in diesem Land. Ich sehe es, jeder sieht es.
Du siehst mich in meinem männlichsten Moment, wenn du siehst, wie ich tue, was ich tue. Wenn ich Regie führe, überkommt mich eine besondere Energie. ... Erst wenn ich meine Arbeit mache, fühle ich mich wirklich lebendig. Es ist wie Sex.
Manche Leute glauben, die Alternative zu schlechter Religion sei Säkularismus, aber das ist falsch. . . . Die Antwort auf eine schlechte Religion ist eine bessere Religion – prophetisch statt parteiisch, breit und tief statt eng und auf Werten statt auf Ideologie basierend.
Ich kenne mich nicht mit anderen religiösen Traditionen aus und werde mich daher nicht dazu äußern, aber je mehr man im Islam über die Religion weiß, desto wahrscheinlicher ist es, dass man in die Hölle kommt. Viele Menschen werden das paradox finden, weil wir dazu neigen, Religion als eine Möglichkeit zu betrachten, uns selbst besser zu fühlen und Ungläubige, Verdammte, Ketzer oder was auch immer zu verdammen und auszuschließen. Es war sehr schwer für mich, einen Islam zu finden, der zu mir gehört und nicht das Gefühl hat, dass er mir aufgezwungen wurde.
„Früher“, fuhr Golenishchev fort, der entweder nicht bemerkte oder nicht bemerken wollte, dass sowohl Anna als auch Wronski sprechen wollten, „war ein Freidenker ein Mann, der in der Vorstellung von Religion, Recht und Moral erzogen worden war, der erst nach Konflikten und Schwierigkeiten zum freien Denken gelangte. Aber jetzt ist ein neuer Typ geborener Freidenker aufgetaucht, der aufwächst, ohne auch nur zu hören, dass es früher Gesetze der Moral oder Religion gab, dass Autoritäten existierten. Sie wachsen mit Vorstellungen auf, die alles verneinen – mit anderen Worten, sie sind völlige Wilde.
Ich denke, es gibt viel zu sagen über Religionsunterricht im Sinne von Religionsunterricht und Bibelkompetenz. Ich vermute übrigens, dass beides ein Kind darauf vorbereiten wird, die Religion aufzugeben. Wenn man vergleichende Religionswissenschaft lernt, erkennt man eher, dass es andere Religionen gibt als die, in der man aufgewachsen ist. Und wenn einem das Lesen der Bibel beigebracht wird, fällt mir fast nichts Besseres ein schalte dich von der Religion ab.
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