Ein Zitat von Julian Barnes
Das ist eines der zentralen Probleme der Geschichte, nicht wahr, mein Herr? Die Frage der subjektiven versus objektiven Interpretation, die Tatsache, dass wir die Geschichte des Historikers kennen müssen, um die Version zu verstehen, die uns vorgelegt wird.
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Eines der Probleme in der Ukraine-Krise besteht darin, dass nur sehr wenige Westler ihre Geschichte kennen, oder wenn sie sie kennen, dann lernen sie, was wir die russische Version der Geschichte nennen.
Die Herausforderung für einen Autor, der sich mit Geschichte befasst, besteht darin, herauszufinden, was Geschichte und was Mythos ist. Schließlich handelt es sich bei dem, was Sie betrachten, um eine Interpretation der Geschichte, und so wird es auf einer gewissen Ebene zu einer Interpretation einer Interpretation.
Ich muss persönlich anmerken, dass ich Geschichte nicht mochte, als ich in der High School war. Als ich auf dem College war, habe ich keine Geschichte studiert, überhaupt nicht, und habe erst mit dem Aufbaustudium begonnen, als meine Kinder auf die Graduiertenschule gingen. Was mich zunächst faszinierte, war der Wunsch, meine Familie zu verstehen und sie in den Kontext der amerikanischen Geschichte zu stellen. Das macht die Geschichte so reizvoll und so zentral für das, was ich zu tun versuche.
Als Historiker habe ich gelernt, dass tatsächlich nicht jeder, der in die Geschichte zurückgreift, sie überleben kann. Und es ist nicht nur der Rückgriff, der uns gefährdet; Manchmal greift die Geschichte selbst mit ihren schattenhaften Klauen unaufhaltsam nach uns vor.
Fühlen Sie sich nicht von den Fakten Ihrer Geschichte gefangen. Ihre Geschichte besteht nicht aus einer Reihe heiliger Fakten. Geschichte ist eine Interpretation, und Ihre Geschichte liegt in Ihrer Hand, sie zu interpretieren. Die Geschichte zu kennen und sie dann neu zu interpretieren, gibt einem zusätzliche Tiefe.
Wenn wir in den Schulen weiterhin lehren, dass die Geschichte in amerikanische Geschichte und chinesische Geschichte sowie russische Geschichte und australische Geschichte unterteilt ist, bringen wir den Kindern bei, dass sie in Stämme unterteilt sind. Und wir versäumen es, ihnen beizubringen, dass auch wir als Menschen gemeinsame Probleme haben, an denen wir zusammenarbeiten müssen.
Ich muss ein paar Worte zum Gedächtnis sagen. Es ist voller Löcher. Wenn Sie es auf einen Tisch legen würden, würde es wie ein Stück Spitze aussehen. Ich bin ein Liebhaber der Geschichte. . . [aber] die Geschichte hat einen Fehler. Es ist eine subjektive Kunst, nicht weniger als Poesie oder Musik. . . . Der Historiker schreibt eine Wahrheit. Der Memoirenschreiber schreibt eine Wahrheit. Der Romanautor schreibt eine Wahrheit. Und so weiter. Wir wissen beide, dass meine Mutter in „Die 19. Frau“ eine Wahrheit geschrieben hat – eine Wahrheit, die ihrer Erinnerung und ihren Wünschen entsprach. Es ist nicht die Wahrheit, schon gar nicht. Aber eine Wahrheit, ja. . . Ihr Buch ist eine Tatsache. Das bleibt so, auch wenn die Schneeflocke mit Löchern übersät ist.
Schwarze Geschichte ist keine separate Geschichte. Das ist unsere gesamte Geschichte, das ist die amerikanische Geschichte, und das müssen wir verstehen. Es hat einen großen Einfluss auf Kinder und ihre Werte und darauf, wie sie schwarze Menschen sehen.
Wir blicken auf die Geschichte der Rahmungszeit und auf die dazwischenliegende Interpretationsgeschichte. Aber die letzte Frage muss sein: Was bedeuten die Worte des Textes in unserer Zeit?
Ich versuche nicht, Historiker und Dramatiker zu sein; Ich bin Dramatiker, dramatischer Historiker oder jemand, der Geschichte dramatisch interpretiert.
Ich interessiere mich für Geschichte, weil es eine Disziplin ist, die viel Fantasie erfordert. Sie müssen viel Fantasie aufbringen, um herauszufinden, wie die Menschen in einer Zeit gelebt haben, die nicht die Ihre ist. Und in diesem Verständnis von Menschen aus einer anderen Zeit liegt meiner Meinung nach ein wichtiger Zugang zur Menschheit. Weil Sie menschliches Verhalten verstehen. Um die Menschheit zu verstehen, ist Geschichte wichtig.
Während unsere Spezies im Laufe der Menschheitsgeschichte mit der beängstigenden, terrorisierenden Tatsache konfrontiert war, dass wir nicht wissen, wer wir sind oder wohin wir in diesem Ozean des Chaos gehen, waren es die Autoritäten – die politischen, die religiösen, die Bildungsbehörden – die versuchten, uns zu trösten, indem sie uns Ordnung, Regeln und Vorschriften gaben und uns ihre Sicht auf die Realität vermittelten – in unseren Köpfen formten. Um selbst zu denken, müssen Sie Autoritäten in Frage stellen und lernen, sich in einen Zustand verletzlicher Aufgeschlossenheit, chaotischer, verwirrter Verletzlichkeit zu versetzen, um sich selbst zu informieren.
Die Geschichte der Mathematik ist eine Geschichte schrecklich schwieriger Probleme, die von jungen Menschen gelöst wurden, die zu unwissend waren, um zu wissen, dass sie unmöglich waren.
Ich bin Historiker, ich bin kein Gläubiger, aber ich muss als Historiker gestehen, dass dieser mittellose Prediger aus Nazareth unwiderruflich das Zentrum der Geschichte ist. Jesus Christus ist mit Sicherheit die dominanteste Figur der gesamten Geschichte.
Land. Wenn Sie nichts anderes über die Geschichte der Indianer in Nordamerika verstehen, müssen Sie verstehen, dass die Frage, die wirklich zählt, die Frage des Landes ist.
Ich denke, es ist wichtig zu verstehen, dass die Scharia in der Geschichte verwurzelt ist – in dem, was wir über die Geschichte wissen und was wir nicht über die Geschichte wissen. Wenn also Leute streiten wollen, dann argumentieren sie zumindest von demselben Standpunkt aus und wir wissen, was wir wissen, und wir wissen, was wir nicht wissen.
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