Ein Zitat von Julian Morris
... Eine universelle Übernahme der Institutionen der freien Gesellschaft würde die Anpassung an das Klima jetzt und in Zukunft besser ermöglichen. Es würde auch sicherstellen, dass die Menschheit besser in der Lage wäre, damit umzugehen, wenn sich irgendwann in der Zukunft eine echte Katastrophe abzeichnet, sei sie vom Menschen verursacht oder nicht (einschließlich des Klimawandels).
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Wenn man bedenkt, dass es künftigen Generationen auch unter Berücksichtigung des Klimawandels weitaus besser gehen wird als den heutigen, wäre es für die heutige industrialisierte Welt gerechter, zur Lösung der tatsächlichen Probleme beizutragen, mit denen die heutigen ärmeren Entwicklungsländer konfrontiert sind, als den Klimawandel jetzt einzudämmen, um die Belastung zu verringern auf zukünftige Bevölkerungen, die nicht nur wohlhabender, sondern auch technologisch überlegen wären.
Ich habe nicht an Bigfoot geglaubt. Ich dachte nur: „Nein, das wäre unmöglich. Wissen Sie, wir hätten Bigfoot inzwischen gefunden. Wir hätten ein paar Skelette gefunden, wir hätten eine Art Beweis für Bigfoot gefunden.“ ." Ich habe also lange nicht geglaubt, aber offensichtlich ist dies das Jahr, in dem wir Bigfoot finden. Und offensichtlich sind sich alle Wissenschaftler einig, dass es definitiv Bigfoot gibt. Es gibt keinen Grund, darüber zu diskutieren. Es ist, als würde man über den Klimawandel debattieren. Es gibt keinen Grund mehr, über den Klimawandel zu diskutieren. Es gibt keinen Grund darüber zu diskutieren, ob es Bigfoot gibt. Offensichtlich existiert der Yeti.
Die Auswirkungen des Klimawandels sind real und werden immer schlimmer. Ich möchte auf den Versprechen des Pariser Klimaabkommens aufbauen und unser Land zu einem weltweiten Vorreiter im Kampf gegen den Klimawandel machen.
Das Problem mit dem Klimawandel ist, dass es sich um ein außerordentlich vielfältiges und komplexes Thema handelt, aber wenn die BBC mir zum Beispiel erlauben würde, einige der Sendungen, die ich gerne zum Thema Klimawandel machen würde, zu machen, würde sich der Schwerpunkt bestimmt ändern.
Wir müssen die Klimamodellierung in zukünftige Pläne und Investitionen einbeziehen. Ob es sich um Maßnahmen zur Beschaffung von Nutzpflanzen, zur Qualifizierung und Schaffung von Arbeitsplätzen, zur Urbanisierung oder sogar zum Strandtourismus handelt, man muss sich Wege zur Anpassung an den Klimawandel vorstellen.
Wenn wir nicht sofort handeln, um den Klimawandel einzudämmen, werden wir unseren Kindern und Enkelkindern einen Planeten hinterlassen, der nicht wiederzuerkennen ist. Die Armen, die am wenigsten für den Klimawandel verantwortlich sind und sich die Anpassung am wenigsten leisten können, würden am meisten leiden.
Jetzt ist es an der Zeit, Investitionen zu tätigen und unsere Staats- und Regierungschefs wissen zu lassen, dass wir als Einzelpersonen und Institutionen Maßnahmen zur Bekämpfung des Klimawandels ergreifen, und wir erwarten von ihnen, dass sie diesen Dezember bei den UN-Klimaverhandlungen in Paris ihren Beitrag leisten.
Es ist sehr schwer herauszufinden, was real ist und was nicht. Wir haben nicht verstanden, was der Klimawandel bewirkt. Denn ob die Menschen es assoziieren oder nicht, die Angst vor Einwanderung hängt vollständig mit dem Klimawandel zusammen, denn die Massenmigrationen, die stattfinden, der Krieg in Syrien, all diese strukturellen menschlichen Migrationen hängen mit dem Klimawandel zusammen.
Ebenso war das Wissen über die Zukunft mit dem freien Willen unvereinbar. Was es mir ermöglichte, freie Wahl auszuüben, machte es mir auch unmöglich, die Zukunft zu kennen. Umgekehrt würde ich jetzt, da ich die Zukunft kenne, niemals gegen diese Zukunft handeln und auch nicht anderen sagen, was ich weiß: Wer die Zukunft kennt, redet nicht darüber. Diejenigen, die das Buch der Zeitalter gelesen haben, geben es nie zu.
Der vom Menschen verursachte Klimawandel ist eine wissenschaftliche Realität, und seine wirksame Kontrolle ist ein moralisches Gebot für die Menschheit.
Der Klimawandel ist eine reale Folge menschlichen Handelns und wir haben die moralische Verpflichtung, uns dieser Herausforderung zu stellen. Das bedeutet, die Kohlenstoffbelastung zu reduzieren und unseren Übergang zu sauberer Energie zu beschleunigen, nicht nur um unseren Planeten zu schützen, sondern auch um unsere nationale Sicherheit zu gewährleisten.
Ich glaube, die Menschheit hat den Klimawandel auf die gleiche Weise betrachtet: als ob es eine Fiktion wäre, die auf dem Planeten eines anderen passiert, als ob die Behauptung, dass der Klimawandel nicht real wäre, ihn irgendwie verschwinden lassen würde.
Resilienz, Timing, Anpassung – das sind die drei Säulen, auf denen die entstehenden Eigenschaften interagierender Systeme beruhen. Wenn es sich bei den Systemen um die Wirtschaft und die Umwelt handelt, ist das Verständnis der Beziehungen zwischen diesen Konzepten von entscheidender Bedeutung. Dieser Band erklärt besser als jedes andere Werk, das ich kenne, wie man sowohl mit Geld als auch mit der Natur umgeht, um die langfristige Zukunft der Menschheit zu sichern. Lesen und reflektieren.
Wie sich herausstellt, scheint die ökologische Katastrophe, die Kirk als Folge unserer Gottlosigkeit befürchtete, nicht auf radikal verringerte Ressourcen zurückzuführen zu sein, sondern auf einen möglicherweise katastrophalen Klimawandel. Es beruht auf der arroganten Weigerung einer modernen Konsumgesellschaft, Grenzen ihrer Wünsche zu akzeptieren. Kirks Idee der „ewigen Gesellschaft“ verflüchtigt sich vor den unersättlichen Anforderungen des ewigen Jetzt.
Unsere wirtschaftliche Zukunft und unsere Energiezukunft sind ein und dasselbe, und Amerika kann vor dieser Zukunft nicht zurückschrecken. Wir müssen es gestalten, so wie wir es immer getan haben. Wir müssen unseren Planeten vor der Bedrohung durch den Klimawandel schützen und sicherstellen, dass die Arbeitnehmer über die Fähigkeiten verfügen, um um gute Arbeitsplätze in der Mittelschicht zu konkurrieren.
Durch die Isolierung der Themen Rasse, Geschlecht, sexuelle Orientierung, Klimawandel, Umwelt, Regierungsführung, Wirtschaft, Katastrophe und welche anderen Probleme auch immer die Gegenwart oder die Zukunft mit sich bringen mag, kann Science-Fiction das tun, was Dickens und Sinclair taten: die Konsequenzen real werden lassen soziale Ungerechtigkeit oder menschliche Torheit.
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