Ein Zitat von Julian aus Norwich
Der Herr blickt mit Mitleid und nicht mit Tadel auf seine Diener. In Gottes Augen fallen wir nicht; In unseren Augen stehen wir nicht. Beides ist wahr, aber die tiefere Einsicht gehört Gott.
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In Gottes Augen fallen wir nicht; in unseren Augen können wir nicht bestehen.
Er regiert alle Dinge, nicht als Weltseele, sondern als Herr aller Dinge. Und wegen seiner Herrschaft wird er „Herr Gott Pantokrator“ genannt. Denn „Gott“ ist ein relatives Wort und bezieht sich auf Diener, und Göttlichkeit ist die Herrschaft Gottes, nicht über seinen eigenen Körper, „wie es von denen angenommen wird, für die Gott ist.“ die Weltseele‘, sondern über Diener.
Gott beobachtet uns, aber er liebt uns so sehr, dass er seine Augen nicht von uns lassen kann. Wir mögen Gott aus den Augen verlieren, aber Er verliert uns nie aus den Augen.
...obwohl sich jedes denkende Wesen nach Gott, der Ersten Ursache, sehnt, ist es machtlos..., Ihn zu erfassen. Müde von der Sehnsucht reibt es sich an dem Gebiss, und ohne Rücksicht auf den Preis versucht es einen zweiten Weg. Entweder betrachtet es die sichtbaren Dinge und macht daraus einen Gott – ein grober Fehler, denn welches sichtbare Ding ist erhabener, gottähnlicher als sein Beobachter ... – oder es entdeckt Gott durch die Schönheit und Ordnung der gesehenen Dinge, indem es sie nutzt Das Sehen als Wegweiser zu dem, was über das Sehen hinausgeht, ohne Gott durch die Erhabenheit dessen, was es sieht, zu verlieren.
Es wird beschrieben, dass Heilige den Namen Gottes fürchten; sie sind ehrfürchtige Gläubige; sie haben Ehrfurcht vor der Autorität des Herrn; sie haben Angst, Ihn zu beleidigen; Sie spüren ihre eigene Nichtigkeit vor dem Unendlichen.
Und ein wahrer Gott ist nicht einer mit den meisten Dienern, sondern einer, der am meisten dient und dadurch alle anderen zu Göttern macht. Denn das ist sowohl das Ziel als auch die Herrlichkeit Gottes: dass seine Untertanen nicht mehr sein sollen und dass alle Gott nicht als das Unerreichbare, sondern als das Unvermeidliche erkennen werden.
Der Ruf Gottes schafft Sicht in uns. Es ist das Werk Gottes in unseren Herzen, uns vor seinem Wort zu wecken.
Ich muss lernen, dass der Sinn meines Lebens Gott gehört und nicht mir. Gott nutzt mich aus seiner großartigen persönlichen Perspektive und alles, was er von mir verlangt, ist, dass ich ihm vertraue. ... Wenn ich aufhöre, Gott zu sagen, was ich will, kann er seinen Willen ungehindert in mir umsetzen. ... Selbstmitleid ist vom Teufel, und wenn ich mich darin suhle, kann Gott mich nicht für seine Zwecke in der Welt gebrauchen.
Mit der Kraft seiner geistigen Sicht und Einsicht weitet sich die Ferne und gleichsam der Raum um den Menschen immer weiter aus: Seine Welt wird tiefer, immer neue Sterne, immer neue Bilder und Rätsel tauchen auf.
Gehen Sie tiefer als die Liebe, denn die Seele hat größere Tiefen, die Liebe ist wie das Gras, aber das Herz ist tief, wilder Fels, geschmolzen, aber dennoch dicht und dauerhaft. Gehe in dein tiefes altes Herz und verliere dich selbst aus den Augen. Und verliere mich aus den Augen, das Ich, das du so sehr geliebt hast. Lasst uns uns selbst aus den Augen verlieren und die Spiegel zerbrechen. Denn die wilde Kurve unseres Lebens bewegt sich wieder in die Tiefen, außer Sichtweite, in die Tiefe des lebendigen Herzens.
Unser Herr Jesus Christus hat Gott in seinem Wesen und seiner Herrlichkeit nichts hinzugefügt, weder durch sein Tun noch durch sein Leiden. Wahrhaftig, gesegnet und herrlich wahr, Er hat uns die Herrlichkeit Gottes offenbart, aber Er hat Gott nichts hinzugefügt.
Die Dinge ordnen sich mit der Zeit. Nur Gott kann alles nach seinem Geschmack haben; Seine Diener sollten so handeln, wie unser Herr es tat.
Hören wir uns die Gefahren der Knechtschaft für unser Gewissen durch Unwissenheit, extreme Armut und Abhängigkeit an; kurz gesagt, aus der zivilen und politischen Sklaverei. Lassen Sie uns die wahre Landkarte des Menschen vor uns sehen. Hören wir die Würde seines Wesens und den edlen Rang, den er unter den Werken Gottes einnimmt – dass die Zustimmung zur Sklaverei ein frevelhafter Vertrauensbruch ist, der in den Augen Gottes ebenso beleidigend ist wie unsere eigene Ehre oder unser Interesse beeinträchtigt Glück – und dass Gott, der Allmächtige, den Menschen vom Himmel her Freiheit, Frieden und Wohlwollen verkündet hat!
Wenn die Gnade Gott gehört, gibt es diejenigen, die sagen, dass das Glück dem Teufel gehört und dass er sich um die Seinen kümmert.
Denn Anbetung ist im Wesentlichen das Gegenteil von Sünde. Sünde begann (und beginnt), wenn wir der Versuchung erliegen: „Ihr werdet sein wie Götter.“ Wir machen uns zum Zentrum des Universums und entthronen Gott. Im Gegensatz dazu gibt Anbetung Gott seinen wahren Wert; es geht darum, Ihn als den Herrn aller Dinge und als Herrn von allem in unserem Leben anzuerkennen. Er ist tatsächlich der höchste Gott!
„Gott“ ist ein relatives Wort und bezieht sich auf Diener, und „Gottheit“ ist die Herrschaft Gottes, nicht über seinen eigenen Körper, wie sich diejenigen vorstellen, die Gott für die Seele der Welt halten, sondern über Diener.
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