Ein Zitat von Junaid Jamshed

Ich lese viel über den Lebensstil unseres Rasul (Friede sei mit ihm) und der Sahaba (Gefährten des Propheten). Ich lese den Lebensstil von Menschen, die viel für die Menschen getan haben – von Muslimen und Nicht-Muslimen, die zusammenarbeiten.
Wenn wir echte kleine „L“-Liberale sind, ist es unsere Aufgabe, feministische Muslime, Ex-Muslime, liberale Muslime, abweichende Stimmen innerhalb muslimischer Gemeinschaften und schwule Muslime aufzuspüren – wir sollten diese Stimmen fördern und damit beweisen, dass der Islam das nicht ist Ein Monolith ist, dass Muslime nicht homogen sind und dass Muslime wirklich innerlich vielfältig sind.
Ich denke, Allah (swt) hat mir das Ni'ma dieser Stimme gegeben, für die ich Allah (swt) und seinen Propheten (pbuh) verwende, um Nasheeds zu lesen. Das ist eine bestimmte Art von Musik, die in den Augen Allahs (swt) und Seines Propheten (pbuh) angenehm ist. Und wenn die Leute anfangen können, es anzuhören, ist das meiner Meinung nach ein großer Dienst für die Ummah. Vor diesem Hintergrund ist dies jetzt zu einer Priorität geworden.
Nun, wenn man viel harte Arbeit investiert, um die Menschen dazu zu bringen, rational zu handeln, bedeutet die Tatsache, dass wir 15 abweichende Muslime und fünf oder acht weitere, die davongekommen sind, nicht, dass alle Muslime abweichend oder Extremisten sind.
Muslime (Gefährten) haben die Rede des Propheten am Tag von Ghadeer missverstanden.
Die Menschen müssen Muslimen ausgesetzt sein, sie müssen Muslime einfach erleben; Rede mit ihnen. Nehmen Sie Kontakt auf, lesen Sie über den Islam und versuchen Sie, etwas darüber herauszufinden.
Ich begann mit Mahatma Gandhi in Kontakt zu treten, als er in unserem Haus ein- und ausging – zusammen mit meinem Vater und meiner Mutter war er Mitglied des Exekutivkomitees. Nach der Unabhängigkeit habe ich viel mit ihm zusammengearbeitet – in der Zeit, als es Unruhen zwischen Hindus und Muslimen gab, beauftragte er mich, mich um die Muslime zu kümmern. Um sie zu beschützen.
Indem wir Muslime unseren Propheten für unfehlbar erklärten und uns nicht erlaubten, ihn zu befragen, hatten wir eine statische Tyrannei errichtet. Der Prophet Muhammad versuchte, jeden Aspekt des Lebens gesetzlich zu regeln. Indem wir Muslime uns an seine Regeln darüber hielten, was erlaubt und was verboten ist, unterdrückten wir die Freiheit, selbst zu denken und so zu handeln, wie wir es wollten. Wir haben die moralischen Ansichten von Milliarden Menschen im siebten Jahrhundert in der Denkweise der arabischen Wüste eingefroren. Wir waren nicht nur Diener Allahs, wir waren Sklaven.
Ich kann Bücher und Nachrichtenartikel über Menschen lesen, die sich hervorgetan haben, Menschen, die in ihrem gewählten Bereich hervorragende Arbeit geleistet haben, viel Geld verdient haben, gut geheiratet haben oder was auch immer. Wenn manche Leute dieses Zeug lesen, werden sie inspiriert, aber wenn ich es lese, geht es mir schlechter. Manchmal wünschte ich, ich hätte nie lesen gelernt.
Ich habe das Gefühl, dass wir Schauspieler viel unterwegs sind und die Leute unbedingt versuchen, eine Vorstellung von unserem Leben zu erschaffen. Wir neigen dazu, Menschen durch unseren Lebensstil oder unser Verhalten zu beeinflussen. Es ist wichtig, dass wir ehrlich mit unseren Gefühlen umgehen.
Ich glaube nicht, dass es so etwas wie einen „Kampf der Kulturen“ gibt. Wenn ich sage, dass Muslime als Muslime im Westen nicht vertreten werden können, dann meine ich damit Ironie und beziehe mich auch auf die Tatsache, dass es sich in neunzig Prozent der Fälle, wenn im Westen über „das Problem der Muslime“ gesprochen wird, um Klagen handelt die Tatsache, dass Muslime sich nicht „integriert“ haben.
Vor „Gone Kesh“ war mir Alopezie nicht bewusst, und als ich die Inhaltsangabe hörte und das Drehbuch las, wurde mir klar, wie wenig wir über den Lebensstil und die Probleme der Menschen wissen.
Ich versuche, so konkret wie möglich zu sein, wenn ich „arabische Muslime“ sage, weil es viele verschiedene Muslime gibt. Ich habe in Amerika nie wirklich Geschichten über uns gesehen, zumindest nicht dort, wo es Versionen unserer Charaktere gab, die nicht von Gewalt geprägt waren.
Es scheint, als ob die Leute immer dann, wenn Sie über Muslime schreiben, davon ausgehen, dass Sie über den Koran schreiben, dass Sie über den Propheten Muhammad schreiben. Es besteht kein Gefühl dafür, dass Muslime zum Individualismus fähig sind, dass sie fähig sind, Fehler zu machen, die irgendwie nichts mit dem Islam zu tun haben.
In Kurdistan gibt es viel Elend – viele Kriege, viele bittere und schwierige Lebensstile. Und all das mitzuerleben, machte mich zum Regisseur.
In Kurdistan gibt es viel Elend – viele Kriege, viele bittere und schwierige Lebensstile. Und all das mitzuerleben, machte mich zum Regisseur.
Der Punkt ist, dass [Donald] Trump viel zu weit geht. Dann dämonisiert er Muslime – amerikanische Muslime. Er möchte allen Muslimen aus aller Welt die Einreise in unser Land verbieten, auch dem neuen Bürgermeister von London, der sich darüber geäußert hat.
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