Ein Zitat von Jurnee Smollett

Ich lese Sklavenerzählungen, Bücher wie „Bullwhip Days“ und „Incidents in the Life of a Slave Girl“. [Der Vorsitzende von The Root] Henry Louis Gates hat einen erstaunlichen Dokumentarfilm mit dem Titel „Many Rivers to Cross“ – eigentlich seine gesamten Schriften; Er ist so reich an Wissen.
Sie lachten; Sie haben sich tatsächlich verliebt. Und obwohl sie unter unglaublich bedrückenden Bedingungen lebten, versuchten sie ständig, Freuden zu stehlen. Wenn Sie auf die Sklavenerzählungen zurückgreifen und Bücher wie „Bullwhip Days“ oder „Incidents in the Life of the Slave Girl“ lesen, werden sie erzählen, wie das Leben war, und es ist eine 365-Grad-Sicht.
Zu den Sklavenerzählungen gibt es eine Fülle von Forschungsergebnissen, denn man hört Geschichten aus der Ich-Perspektive, und das ist etwas ganz anderes, als darüber in den Geschichtsbüchern zu lesen. Sie können es wirklich personalisieren.
Henry Louis Gates verfügt über einen enormen Wissensschatz.
Dass Sklavenerzählungen überhaupt existierten, implizierte einen zufriedenstellenden Abschluss der Reise – die Erlangung der Lese- und Schreibfähigkeit, die Flucht an den Ort, an dem man über die Erfahrung der Knechtschaft und die Flucht in die Freiheit nachdenken konnte, und in den frühen Tagen des Sklavenhandels die Konvertierung zum Christentum.
Wie die erstaunliche Geschichte von Anthony Johnson. Dieser Mann war ein Sklave, wurde dann frei, häufte 250 Acres an und hatte sogar seinen eigenen Sklaven, einen Schwarzen, der ihn 1654 in Virginia vor Gericht brachte. Dieser Mann argumentierte, dass er wie ein Vertragsknecht freigelassen werden sollte. Aber Johnson, von dem wir glauben, dass er ein reiner Afrikaner aus Angola war, sagte: „Auf keinen Fall, du bist mein Sklave.“ Und das Gericht stimmte zu.
Der gute Mann ist, obwohl er ein Sklave ist, frei; Obwohl der Böse regiert, ist er ein Sklave und nicht der Sklave eines einzelnen Mannes, sondern – was noch schlimmer ist – der Sklave so vieler Herren, wie er Laster hat.
Ein Sklavenhalter kann einen Sklaven nicht halten, ohne sich selbst oder seinen Stellvertreter in den Käfig zu setzen, in dem er den Sklaven festhält.
Geben Sie dem Sklaven die geringste Erhebung religiöser Gefühle, und er ist kein Sklave: Sie sind der Sklave: Er fühlt nicht nur in seiner Demut seine Überlegenheit, er empfindet seinen so viel beklagten Zustand als eine verblassende Kleinigkeit, sondern er lässt Sie es auch spüren zu. Er ist der Meister.
Ich habe Afroamerikanistik studiert und diese Sklavenerzählungen und die Fluchterzählungen von Menschen gelesen, die der Sklaverei entkommen konnten, und fand diese Geschichten immer faszinierend, kraftvoll und inspirierend.
Hindustan war frei geworden. Pakistan war kurz nach seiner Gründung unabhängig geworden, aber in beiden Ländern war der Mensch immer noch Sklave – Sklave der Vorurteile … Sklave des religiösen Fanatismus … Sklave der Barbarei und Unmenschlichkeit.
Wenn ein Sklave beginnt, stolz auf seine Fesseln zu sein und sie wie kostbaren Schmuck zu umarmen, ist der Triumph des Sklavenhalters vollkommen.
Quing-Jao: Ich bin ein Sklave der Götter und freue mich darüber. Jane: Ein Sklave, der sich freut, ist in der Tat ein Sklave.
Die Macht der Sklaven zerstört die Rede- und Meinungsfreiheit. Sklavenmacht degradiert die Arbeit. Sklavenmacht ist arrogant, eifersüchtig und aufdringlich, grausam, despotisch, nicht nur gegenüber dem Sklaven, sondern auch gegenüber der Gemeinschaft, dem Staat.
Alles, was Sie tun müssen, ist, zur Sklaverei zurückzukehren – damals gab es zwei Arten von Sklaven, den Haussklaven und den Feldsklaven. Der Haussklave war derjenige, der an den Herrn glaubte, Vertrauen in den Herrn hatte und normalerweise sehr freundlich mit dem Herrn umging. Und normalerweise wurde er auch vom Meister benutzt, um die anderen Sklaven zu beruhigen.
Ein bemerkenswerter Dokumentarfilm und die erste ausführliche Dokumentation vieler schwarzer Frauen, Sklaven und Freier.
Das sehnlichste Ziel eines Sklaven ist nicht die Freiheit, sondern der Wunsch, einen eigenen Sklaven zu haben.
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