Ein Zitat von Juvenal

Der Durst nach Ruhm ist größer als der nach Tugend; Denn wer nimmt die Tugend an, wenn man ihre Belohnungen wegnimmt? — © Juvenal
Der Durst nach Ruhm ist größer als der nach Tugend; Denn wer nimmt die Tugend an, wenn man ihre Belohnungen wegnimmt?
Der Durst nach Ruhm ist viel größer als der nach Tugend; Denn wer würde die Tugend selbst annehmen, wenn man ihr ihre Belohnungen wegnimmt? [Lat., Tanto major famae sitis est quam Virtutis: quis enim virtutem amplectitur ipsam Praemia se tollas.]
Und was belohnt Tugend? Glauben Sie, dass der kommunistische Kommissar Tugend belohnt? Glaubst du, ein Hitler belohnt Tugend? Sie denken, entschuldigen Sie, amerikanische Präsidenten belohnen Tugend? Wählen sie ihre Kandidaten auf der Grundlage der Tugendhaftigkeit der ernannten Personen oder auf der Grundlage ihres politischen Einflusses aus?
So viel größer ist unser Durst nach Ruhm als nach Tugend.
Wenn Gott zulässt, dass die Tugend auf Erden verfolgt wird, steht es uns nicht zu, seine Absichten in Frage zu stellen. Es kann sein, dass seine Belohnungen für ein anderes Leben zurückbehalten werden, denn stimmt es nicht, wie in der Heiligen Schrift geschrieben steht, dass der Herr nur die Gerechten züchtigt? Und ist Tugend nicht schließlich ihr eigener Lohn?
Von allen Belohnungen der Tugend . . . Das Herrlichste ist der Ruhm, denn nur der Ruhm kann uns die Erinnerung an die Nachwelt schenken.
Aktive Wohltätigkeit ist eine Tugend, die leichter zu praktizieren ist als Nachsicht, nachdem man etwas gegeben hat, oder als Dankbarkeit, nachdem man eine Wohltat erhalten hat. Ich weiß in der Tat nicht, ob es für den einen eine größere und schwierigere Übung von Großmut ist, so zu tun, als hätte er es vergessen, oder für den anderen, als ob er sich ständig an die Verpflichtung erinnerte.
Tugend, die schwankt, ist keine Tugend, sondern ein Laster, das sich von sich selbst auflehnt und nach einer Weile zurückkehrt. Die Taten gerechter und frommer Männer verdunkeln sich nicht in ihrem Mittelweg.
Eine Entscheidung ist wirkungsvoller und wirkungsvoller, wenn sie erst nach beredter Meinungsverschiedenheit getroffen wird.
Liebe ist die Tugend des Herzens, Aufrichtigkeit ist die Tugend des Geistes, Entscheidung ist die Tugend des Willens, Mut ist die Tugend des Geistes.
Bei Allah, jedes Mal, wenn ich ein Unglück erleide, erhalte ich dafür vier Segen Allahs. Die erste davon ist, wenn das Unglück nicht durch meine Sünde verursacht wird (Tugend wird verdient). Das zweite, wenn das Unglück nicht größer ist als meine Sünde (Tugend wird verdient). Drittens, wenn mir die Zufriedenheit nicht vorenthalten wird (Tugend wird verdient). Und viertens erhoffe ich mir dadurch Tugenden.
Tugend ist einheitlich, der Vernunft konform und von unveränderlicher Konsistenz; Es kann nichts hinzugefügt werden, was es zu mehr machen könnte als die Tugend; Nichts kann davon genommen werden, und der Name der Tugend kann übrig bleiben.
Es gibt keine Stärke, die größer ist als die Stärke der Tugend. Es gibt keinen anderen Adel, der dem Adel der Tugend gleichkommt. Es gibt keine Qualität, die so schick ist, keine Kleidung, die so attraktiv ist.
Ich habe danach gearbeitet, Sir, wie manche Männer nach Tugend streben.
Die höchste Tugend ist nicht tugendhaft. Deshalb hat es Tugend. Die niedrigste Tugend hält an der Tugend fest. Deshalb hat es keine Tugend.
Du lächelst mit Pomp und Strenge, du sprichst von Wohlwollen und Tugend; Ich handle mit Wohlwollen und Tugend und werde immer wieder ermordet.
Spiritualität ist keine Frage der Moral, sondern eine Frage der Vision. Spiritualität ist nicht das Praktizieren von Tugenden – denn wenn man eine Tugend praktiziert, ist sie keine Tugend mehr. Eine praktizierte Tugend ist eine tote Sache, ein totes Gewicht. Tugend ist nur dann Tugend, wenn sie spontan ist; Tugend ist nur dann Tugend, wenn sie natürlich und unpraktiziert ist – wenn sie aus Ihrer Vision, aus Ihrem Bewusstsein, aus Ihrem Verständnis hervorgeht.
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