Ein Zitat von Karen Armstrong
Und manchmal ist es die Andersartigkeit eines Fremden, jemandes, der nicht zu unserer ethnischen, ideologischen oder religiösen Gruppe gehört, eine Andersartigkeit, die uns zunächst abstoßen kann, uns aber aus unserem gewohnten Egoismus herausreißen und uns einen Ausdruck davon geben kann heilige Andersartigkeit, die Gott ist.
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Andersartigkeit kann keine Form sein. Denn verändern bedeutet eher verformen als formen. Daher kann das, was in verschiedenen Dingen gesehen wird, auch an und für sich ohne Andersartigkeit gesehen werden, da die Andersartigkeit ihm keine Existenz gab.
Erotik ist in erster Linie ein Verlangen nach Andersartigkeit. Und das Übernatürliche ist das höchste Anderssein. Das ist vielleicht das edelste Ziel der Poesie: uns an die Welt um uns herum zu binden, Verlangen in Liebe zu verwandeln, endlich das zu umarmen, was uns immer entgeht, was jenseits liegt, aber immer da ist – das Unausgesprochene, der Geist, die Seele.
Die radikale Andersartigkeit der Vögel ist wesentlich für ihre Schönheit und ihren Wert. Sie sind immer unter uns, aber nie unter uns. Ihre Gleichgültigkeit uns gegenüber sollte als strafende Erinnerung daran dienen, dass wir nicht das Maß aller Dinge sind.
Ich stand bereitwillig und gerne in den Charakteren von allem – anderen Menschen, Bäumen, Wolken. Und das ist es, was ich gelernt habe, dass die Andersartigkeit der Welt ein Gegenmittel zur Verwirrung ist – dass das Stehen in dieser Andersartigkeit – der Schönheit und dem Geheimnis der Welt, draußen auf den Feldern oder tief in Büchern – das am schlimmsten getroffene Herz wieder würdigen kann.
Indem wir das Anderssein in dem Unvertrautesten erkennen, können wir lernen, es auch in dem zu sehen, was zunächst nur gewöhnlich schien. Wenn die Wildnis dies leisten kann – wenn sie uns helfen kann, eine Natur wahrzunehmen und zu respektieren, die wir vergessen hatten, als natürlich anzuerkennen – dann wird sie eher Teil der Lösung unserer Umweltdilemmas als Teil des Problems.
Angst ist so grundlegend für den menschlichen Zustand, dass alle großen spirituellen Traditionen in dem Bemühen entstanden sind, ihre Auswirkungen auf unser Leben zu überwinden. Mit unterschiedlichen Worten verkünden sie alle die gleiche Kernbotschaft: „Habt keine Angst.“ Auch wenn die Traditionen hinsichtlich der Art und Weise, wie sie uns über die Angst hinausführen wollen, sehr unterschiedlich sind, hegen alle die gleiche Hoffnung: Wir können der Lähmung der Angst entkommen und in einen Zustand der Gnade eintreten, in dem die Begegnung mit dem Anderssein uns nicht bedroht, sondern unsere Arbeit und unser Leben bereichert .
Alle Menschen haben ihre Andersartigkeit und es ist das, was zum Herzen schreit.
Wir sind voneinander durch eine unüberbrückbare Kluft der Andersartigkeit und Fremdheit getrennt, die sich allen unseren Versuchen widersetzt, sie durch natürliche Assoziation oder emotionale oder spirituelle Vereinigung zu überwinden. Es gibt keinen Weg von einer Person zur anderen. Egal wie liebevoll und mitfühlend wir zu sein versuchen, wie gesund unsere Psychologie ist, wie offenherzig und offen unser Verhalten ist, wir können nicht in das Inkognito des anderen Menschen eindringen, denn es gibt keine direkten Beziehungen, nicht einmal zwischen Seele und Seele. Christus steht zwischen uns und nur durch ihn können wir mit unseren Nächsten in Kontakt treten.
Gib uns, o Herr, ein standhaftes Herz, das keine unwürdige Zuneigung nach unten ziehen kann; gib uns ein unbesiegtes Herz, das keine Trübsal ermüden kann; Schenke uns ein aufrichtiges Herz, das kein unwürdiger Zweck zur Seite drängen kann. Schenke uns auch, o Herr, unser Gott, Verständnis, dich zu kennen, Fleiß, dich zu suchen, Weisheit, dich zu finden, und eine Treue, die dich schließlich umarmen kann; durch Jesus Christus, unseren Herrn.
Eine der uralten Wahrheiten über die Liebe ist, dass sie uns zwar beispiellose Möglichkeiten zur Vereinigung und zur Aufhebung der Ego-Grenzen bietet, uns aber auch an die Küste der Andersartigkeit des geliebten Menschen spült. Früher oder später fühlen wir uns durch die Liebe unausweichlich getrennt.
Obwohl unser moralisches Gewissen Teil unseres Bewusstseins ist, fühlen wir uns ihm nicht gleichgestellt. In dieser Stimme, die sich nur Gehör verschafft, um uns Befehle zu erteilen und Verbote zu erlassen, können wir unsere eigene Stimme nicht erkennen; Schon der Ton, in dem es zu uns spricht, warnt uns, dass es etwas in uns zum Ausdruck bringt, das nicht von uns selbst ist.
Wenn man Gott in einem Gedicht „Gott“ nennt, scheint es poetisch gesehen etwas zu geben, das nicht funktioniert oder einengt. Als ich versuchte, in meiner Beziehung zu Gott ehrlich zu mir selbst zu sein, war Christus einerseits völlig dunkel, transzendent und unbekannt. Andererseits ist er als Jesus völlig unmittelbar und vollständig erkennbar. Unsere Tradition spricht von ihm sowohl als transzendent als auch als einem Liebenden, der zu uns kommt, und die beiden Wörter „Dunkler“ scheinen mir beides zu enthalten, die Transzendenz und das Anderssein Christi, aber auch eine Art Dunkelheit Liebhaber, der zu uns kommt.
Gottes Standpunkt unterscheidet sich manchmal von unserem – so unterschiedlich, dass wir ihn nicht einmal erraten könnten, es sei denn, er hätte uns ein Buch gegeben, das uns solche Dinge sagt … In der Bibel erfahre ich, dass Gott uns nicht aufgrund unserer Stärke oder unseres Gehirns schätzt sondern einfach, weil Er uns geschaffen hat.
Wenn ich über den Gott spreche, der bei uns, für uns und vor uns ist, meine ich damit, dass wir uns dem stellen, was uns an uns selbst am meisten Angst macht, es umarmen und keine Angst mehr davor haben und uns weigern, es getrennt von ihm existieren zu lassen den Rest unseres Wesens, in der Gewissheit, dass wir geliebt werden und dazugehören und dass es uns gut gehen wird.
Was hat das Kreuz in jedem von uns hinterlassen? Sie sehen, es schenkt uns einen Schatz, den niemand sonst geben kann: die Gewissheit der treuen Liebe, die Gott für uns hat. Eine Liebe, die so groß ist, dass sie in unsere Sünde eindringt und sie vergibt, in unser Leiden eindringt und uns die Kraft gibt, es zu ertragen. Es ist eine Liebe, die in den Tod geht, um ihn zu besiegen und uns zu retten.
Das berühmte Sprichwort „Gott ist Liebe“, so wird allgemein angenommen, bedeutet, dass Gott wie unser unmittelbarer emotionaler Genuss ist, und nicht, dass die Bedeutung von Liebe etwas von der „Andersartigkeit“ und dem Schrecken Gottes haben sollte
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