Ein Zitat von Karen Armstrong

Es sind Menschen, die gewalttätig sind, und nicht „Religionen“; Und seit wir unsere Politik säkularisiert haben, gab es zwei große Weltkriege, den Holocaust, den sowjetischen Gulag und die Atomangriffe auf Hiroshima und Nagasaki – von denen keiner religiös inspiriert war. Wenn wir die Gefahren unserer Welt verstehen wollen, können wir die alten, überkommenen Vorstellungen nicht länger akzeptieren.
Männer und Frauen dieser Welt, plant nie wieder einen Krieg! Mit dieser Atombombe kann Krieg für die Menschheit nur Selbstmord bedeuten. Mit diesem Atommüll konfrontieren die Menschen von Nagasaki die Welt und rufen: Kein Krieg mehr! Befolgen wir das Gebot der Liebe und arbeiten wir zusammen. Die Menschen in Nagasaki werfen sich vor Gott nieder und beten: Gewähre, dass Nagasaki die letzte atomare Wildnis in der Geschichte der Welt sein möge.
Der Einsatz [der Atombomben] in Hiroshima und Nagasaki war in unserem Krieg gegen Japan keine materielle Hilfe. Aufgrund der wirksamen Seeblockade und der erfolgreichen Bombardierung mit konventionellen Waffen waren die Japaner bereits besiegt und zur Kapitulation bereit ... Die tödlichen Möglichkeiten der Atomkriegsführung in der Zukunft sind beängstigend. Meiner Meinung nach hatten wir als Erste, die es nutzten, einen ethischen Standard übernommen, der den Barbaren des Mittelalters gemeinsam war. Mir wurde nicht beigebracht, auf diese Weise Krieg zu führen, und Kriege können nicht durch die Zerstörung von Frauen und Kindern gewonnen werden.
Letztendlich wollen die großen Weltreligionen alle das Gleiche, auch wenn sie an unterschiedlichen Orten und unter unterschiedlichen Umständen auf diesem Planeten geboren wurden. Was die Welt heute braucht, ist eine Konvergenz der verschiedenen Religionen bei der Suche und Definition der kosmischen oder göttlichen Gesetze, die unser Verhalten auf diesem Planeten regeln sollen.
In Hiroshima sterben dreißig Tage nachdem die erste Atombombe die Stadt zerstörte und die Welt erschütterte, immer noch Menschen auf mysteriöse und schreckliche Weise – Menschen, die bei der Katastrophe unverletzt blieben, durch etwas Unbekanntes, das ich nur als Atompest bezeichnen kann.
Wie verhindern wir, dass der Iran eine Atombombe entwickelt, wenn auf amerikanischer Seite der Abwurf von Atombomben auf Hiroshima und Nagasaki nicht als Kriegsverbrechen anerkannt wird?
Ich wurde mitten im Zweiten Weltkrieg geboren, als die Vereinigten Staaten ihre Atombomben auf Hiroshima und Nagasaki abwarfen, als Millionen Menschen in Konzentrationslagern starben, als die Hälfte des Planeten Kolonien waren, die Imperien gehörten. Das Wort Feminismus existierte nicht. Und in meinem Leben habe ich gesehen, wie sich all diese Dinge verbessert und verändert haben. Wir sind vernetzter und informierter. Wir können gemeinsam gegen Dinge kämpfen, die wir vorher nicht konnten.
Es sollte nicht verwundern, dass die Werte, die von allen drei großen Religionen geschätzt werden, dieselben sind, da sie aus einer gemeinsamen Quelle stammen. Beispielsweise akzeptiert der Islam, die vorherrschende Religion im Nahen Osten, sowohl das Alte als auch das Neue Testament als integralen Bestandteil seiner religiösen Lehren. Wenn diese Gemeinsamkeit der moralischen Traditionen der großen Weltreligionen nichts über die Universalität der Religion aussagt, so sagt sie doch etwas über die Universalität der Menschheit aus.
Ganz gleich, um welchen Glauben es sich handelt, wenn es bescheiden gesagt hätte: „Das ist unser bester Gedanke, machen Sie weiter, denken Sie weiter!“ Dann hätten wir unsere frühen Fehler problemlos überwinden und längst eine Religion entwickeln können, die mit einer fortschreitenden Welt Schritt gehalten hätte. Aber wir wurden zum Glauben gebracht und durften nicht denken. Uns wurde gesagt, wir sollten gehorchen, anstatt zu experimentieren und Nachforschungen anzustellen.
Keiner von uns ist besser als der andere und keiner von uns ist schlechter als der andere, und wir sind alle gleich und was immer wir tun können, um unsere Gemeinsamkeiten und nicht unsere Unterschiede zu feiern, was Religion für mich bedeutet. .Religion trennt die Menschen nur und macht jeden zu einer Kiste.
Wir leben in einer Welt, in der unser Sozialsystem alt ist, unsere Sprache alt ist, die Art und Weise, wie wir Waren und Dienstleistungen erwerben, veraltet ist, unsere Städte gesundheitsschädlich, chaotisch und eine enorme Ressourcenverschwendung sind und vor allem unsere Politik und Werte dienen uns nicht mehr.
Wir müssen unsere Ethik, unser Finanzsystem und unsere gesamte Art, die Welt zu verstehen, ändern. Es muss eine Welt sein, in der Menschen leben und nicht sterben; eine nachhaltige Welt. Es könnte großartig sein.
Der Abwurf dieser Atombomben auf Hiroshima und Nagasaki war ein Kriegsverbrechen.
Die durch die Kolonialherrschaft so hart erkämpften Freiheiten wurden von den von der Sowjetunion inspirierten und finanzierten militärischen und politischen Kräften zerschlagen. Ihre klare Absicht war es, den Menschen ihre demokratischen Freiheiten zu entziehen. Wie die Geschichte zeigt, geschah dies in der Sowjetunion und in Kuba und ist auch in anderen Teilen der Welt weiterhin der Fall.
Alle großen Religionen der Welt können mit ihrem Schwerpunkt auf Liebe, Mitgefühl, Geduld, Toleranz und Vergebung innere Werte fördern und tun dies auch. Aber die Realität der heutigen Welt ist, dass es nicht mehr ausreicht, die Ethik in der Religion zu verankern. Aus diesem Grund glaube ich, dass es an der Zeit ist, eine Denkweise über Spiritualität und Ethik zu finden, die über die Religion hinausgeht.
Die rassistischste und schlimmste Tat der USA nach der Menschenversklavung war die Bombardierung von Nagasaki. Nicht von Hiroshima, das möglicherweise eine militärische Bedeutung hatte. Aber Nagasaki hat Männer, Frauen und Kinder einfach umgehauen.
[Viele] Menschen würden akzeptieren, dass wir nicht wirklich über die Welt Bescheid wissen; Wir wissen nur über unsere Darstellungen der Welt. Dennoch scheinen wir von unserer Verfassung dazu verurteilt zu sein, diese Darstellungen so zu behandeln, als ob sie die Welt wären, denn unsere Alltagserfahrung fühlt sich an, als ob es sich um eine gegebene und unmittelbare Welt handelte.
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