Ein Zitat von Karen Armstrong
Soweit wir wissen, ist Gott weder gut noch weise noch intelligent. Daher bestanden Menschen wie Maimonides in der jüdischen Tradition, Eboncina in der muslimischen Tradition und Thomas von Aquin in der christlichen Tradition darauf, dass wir nicht einmal sagen könnten, dass Gott existierte, weil unser Konzept der Existenz viel zu begrenzt sei und sie entsetzt gewesen wären die Leichtigkeit, mit der wir heute über Gott sprechen.
Themen zitieren
Zitat Autor
Verwandte Zitate
Gott ist kein Christ, Gott ist kein Jude, kein Muslim, kein Hindu oder Buddhist. All das sind menschliche Systeme, die Menschen geschaffen haben, um uns dabei zu helfen, in das Geheimnis Gottes vorzudringen. Ich ehre meine Tradition, ich gehe durch meine Tradition, aber ich glaube nicht, dass meine Tradition Gott definiert, ich denke, sie weist mich nur auf Gott hin.
Wir können nicht sagen, was Gott ist, und bis in die Neuzeit wussten das alle jüdische, christliche und muslimische Theologen in den drei Gottesreligionen. Sie beharrten darauf, dass wir keine Ahnung hätten, was wir meinten, als wir sagten, Gott sei gut, weise oder intelligent.
Wenn sie über Familienwerte sprechen, dann auf eine repressive Art und Weise, als ob unsere amerikanische Tradition nur die puritanische Tradition oder die unterdrückerische Tradition des 19. Jahrhunderts wäre. Die christliche Tradition.
Ein Grund, den ich an Israel besonders faszinierend finde, ist dieser. Es gibt keine jüdische Zivilisation. Es gibt eine jüdische Kultur, eine jüdische Religion, aber so etwas wie eine jüdische Zivilisation gibt es nicht. Die Juden waren im Wesentlichen Bestandteil zweier Zivilisationen. In der westlichen Welt sprechen wir über die jüdisch-christliche Tradition und Sie sprechen über die jüdisch-islamische Tradition, weil in den Ländern des Islam große und wichtige jüdische Gemeinden lebten.
In der Vergangenheit haben einige der einflussreichsten jüdischen, christlichen und muslimischen Theologen wie Maimonides, Aquin und Ibn Sina deutlich gemacht, dass es sehr schwierig sei, über Gott zu sprechen, denn wenn wir uns dem Endgültigen stellen, stehen wir am Ende was Worte oder Gedanken bewirken können.
Der Wert für mich, in einer Haupttradition zu sein, ist Geschichte und Erinnerung, die nicht nur christliche Tradition, sondern konfessionelle Tradition ist, und Charaktere, wissen Sie, mit wirklich unterschiedlichen Arten, Christ zu sein.
Der Drang, mit einer Tradition zu brechen, ist nur dann angebracht, wenn man es mit einer veralteten, problematischen Tradition zu tun hat: Darüber habe ich nie wirklich nachgedacht, weil ich den altmodischen Ansatz verfolge, Tradition mit Wert gleichzusetzen (was ein Fehler sein kann). Aber wie dem auch sei, eine positive Tradition kann auch Widerstand hervorrufen, wenn sie zu mächtig, zu überwältigend, zu anspruchsvoll ist. Dabei geht es im Grunde um die menschliche Seite des Beharrlichkeitswillens.
Diejenigen von uns, die in der christlichen Tradition aufgewachsen sind, müssen sich dafür entscheiden, entweder Gott in Jesus zu sehen oder sich weiterhin dafür zu entscheiden, Gott weiterhin von der Bibel definieren zu lassen. Unsere Tradition besagt, dass Jesus Gott ist. Vielleicht sollten wir so tun, als ob wir denken, dass er es ist, anstatt ein Buch anzubeten. Vielleicht sollten wir mutig genug sein zuzugeben, dass wir gezwungen sind, entweder zu blinden Ideologen zu werden, oder dass wir offen entscheiden müssen, was wir in der Bibel befolgen. Die meisten Christen tun das sowieso, viele geben es einfach nicht zu.
Heutzutage ist es im Westen weit verbreitet, von der jüdisch-christlichen Tradition zu sprechen. Es ist ein gebräuchlicher Begriff. Der Begriff ist relativ modern, aber die Realität ist alt. Man könnte mit gleichem Recht von einer jüdisch-islamischen Tradition oder einer christlich-islamischen Tradition sprechen. Diese drei Religionen sind auf viele bedeutungsvolle Weise miteinander verbunden, was sie vom Rest der Welt abgrenzt. Und ich denke, dass das Bewusstsein dafür bei Christen und Juden und in gewissem Maße sogar bei einigen Muslimen wächst. Das geschieht aus offensichtlichen Gründen.
Jüdische, christliche und muslimische Theologen bestehen seit Jahrhunderten darauf, dass Gott nicht existiert und dass es da draußen „nichts“ gibt; Mit diesen Behauptungen ging es ihnen nicht darum, die Realität Gottes zu leugnen, sondern darum, Gottes Transzendenz zu schützen.
Ich kenne die jüdische Tradition der Komödie nicht wirklich, nur die jüdische Tradition, den Mund nicht zu halten. Sich über alles beschweren, was im Leben hart, ungerecht oder lächerlich ist – starke Gefühle zu haben und sie nicht unterdrücken zu können. Das ist für mich jüdisch.
Ist der Gott die Quelle oder ist Gott eine menschliche Vorstellung von der Kraft und Energie, die die Welt trägt? In unserer Tradition ist Gott ein Mann. Diese Unterscheidung zwischen Mann und Frau erfolgt jedoch im Bereich von Zeit und Raum, dem Bereich der Dualität. Wenn Gott jenseits der Dualität steht, kann man nicht sagen, dass Gott ein „Er“ ist. Man kann nicht sagen, dass Gott eine „Sie“ ist. Man kann nicht sagen, dass Gott ein „Es“ ist. (18)
Die jüdische Tradition präsentiert sich als die größte Offenbarung der Wahrheit Gottes, die es auf der Welt gibt. Deshalb nennen wir uns „das auserwählte Volk“. Es ist nicht so, dass wir uns selbst entscheiden. Es bedeutet, dass wir von Gott auserwählt wurden und uns die Thora gegeben haben.
Mein Verständnis von Gott ist eine Erfahrung. Gott ist. Das ist alles was ich weiß. In der biblischen Tradition würde es so ausgedrückt werden: „Sei still und wisse, dass ich Gott bin.“ Gott ist die „Ich bin“-Energie. Hier ist etwas Großes im Spiel – kosmische Kreativität, Bewusstsein, Gott, wie auch immer Sie es nennen wollen. Ich glaube, dass es sich um eine geführte Fahrt handelt. Wir sind auf einer geführten Tour durch das Universum.
Es ist an der Zeit, zu erkennen, dass Tradition fantastisch ist, aber wenn man aufgrund der Tradition und nur der Tradition alle verliert, ist das weniger fantastisch, also muss man natürlich etwas Tradition in diesem Sport bewahren, aber man muss auch in seinem Jahrhundert leben.
Wenn wir über die jüdisch-christliche oder jüdisch-muslimische Tradition sprechen, ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass wir von einer jüdischen Komponente der Zivilisation sprechen, aber nicht von einer Zivilisation an sich. Was jetzt in Israel passiert, ist, dass Juden aus der christlichen Welt und Juden aus der muslimischen Welt mit unterschiedlichen Kulturen zusammenkommen.
Verwandte Autoren
Zitate von Ayn Rand
Russisch
Schriftsteller
Zitate von CS Lewis
britisch
Schriftsteller
Zitate von Francois de La Rochefoucauld
Französisch
Schriftsteller
Zitate von Gilbert K. Chesterton
Englisch
Schriftsteller
Zitate von HL Mencken
amerikanisch
Schriftsteller
Zitate von Haruki Murakami
japanisch
Schriftsteller
Zitate von Kurt Vonnegut
amerikanisch
Schriftsteller
Zitate von Leo Tolstoi
Russisch
Schriftsteller
Zitate von Mark Twain
amerikanisch
Schriftsteller
Zitate von Mason Cooley
amerikanisch
Schriftsteller
Zitate von Ray Bradbury
amerikanisch
Schriftsteller
Zitate von Samuel Johnson
Englisch
Schriftsteller
Zitate von Seth Godin
amerikanisch
Schriftsteller
Zitate von Sherrilyn Kenyon
amerikanisch
Schriftsteller
Zitate von Suzanne Collins
amerikanisch
Schriftsteller