Ein Zitat von Karen Marie Moning
Frage: Wenn Sie einer der wenigen Menschen sind, die etwas tun können, um ein Problem zu lösen, wie groß ist die Verantwortung, die Sie dafür tragen? Antwort: Es ist die Art und Weise, wie Sie diese Frage beantworten, die Sie ausmacht.
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Intellektuelle wissen die Frage zu beantworten: „An welchen Gott glaube ich?“ nicht nur durch die Frage: „Welchen Gott verabscheue ich?“ Intellektuelle können auch die Frage „Welche Flagge schwenke ich?“ beantworten. ohne die Frage „Welche Flagge soll ich verbrennen?“ beantworten zu müssen.
Ich kaufe nie etwas, es sei denn, ich kann meine Gründe auf einem Blatt Papier ausfüllen. Vielleicht irre ich mich, aber ich wüsste die Antwort darauf ... Ich zahle heute 32 Milliarden Dollar für die Coca Cola Company, weil ... Wenn Sie diese Frage nicht beantworten können, sollten Sie sie nicht kaufen. Wenn Sie diese Frage beantworten können und es ein paar Mal tun, werden Sie viel Geld verdienen.
Um Wissenschaftler zu sein, muss man bereit sein, lange Zeit mit Unsicherheit zu leben. Forscher beginnen mit einer Frage und brauchen ein oder zwei Jahrzehnte, um eine Antwort zu finden. Dann beantwortet die Antwort, die sie erhalten, möglicherweise nicht einmal die Frage, die sie erwartet hatten. Man muss einen ausreichend flexiblen Geist haben, um offen für die Möglichkeit zu sein, dass die Antwort manchmal der Frage selbst vorausgeht.
Da ist nichts – keine Seele – es gibt nur diese Frage nach dem Tod. Die Frage muss jetzt sterben, um die Antwort zu finden – Ihre Antwort; nicht meine Antwort – denn die Frage entsteht aus der Annahme, dem Glauben, dass es nach dem Tod etwas gibt, das weiterbestehen kann.
Zur eigentlichen Frage: Wie fühlt es sich an, ein Problem zu sein? Ich antworte selten ein Wort.
In der Philosophie ist es immer gut, eine Frage zu stellen, statt eine Antwort auf eine Frage zu geben. Denn eine Antwort auf die philosophische Frage kann leicht ungerecht sein; Es durch eine andere Frage zu beseitigen, ist nicht möglich.
Im modernen Menschen ist eine neue Frage aufgetaucht, nämlich die Frage, ob das Leben lebenswert ist ... Auf diese Frage kann keine vernünftige Antwort gegeben werden ... weil die Frage keinen Sinn ergibt.
Frage nicht die Steine oder die Bäume, wie sie leben sollen, sie können es dir nicht sagen; sie haben keine Zungen; Fragen Sie den Weisen nicht, wofür er leben soll. Wenn er es weiß, wird er wissen, dass er es Ihnen nicht sagen kann. Wenn Sie lernen möchten, wie man lebt, stellen Sie diese Frage nicht. die Antwort liegt nicht in der Frage, sondern in der Antwort, die nicht in Worten liegt; Fragen Sie nicht, wie Sie leben sollen, sondern gehen Sie stattdessen dazu über.
Ich konnte keine konkrete Antwort auf die Frage geben, wie die Nationen Asiens ihre eigenen einzigartigen Traditionen der freien Künste schaffen können, die nicht einfach nur der Import eines westlichen Modells sind. Die Frage ist kritisch und die Antwort muss von den asiatischen Universitäten selbst kommen.
Die Frage, warum das Böse existiert, ist keine theologische Frage, denn sie geht davon aus, dass es möglich ist, hinter die Existenz zu kommen, die uns als Sündern aufgezwungen wird. Wenn wir darauf antworten könnten, wären wir keine Sünder. Wir könnten etwas anderes verantwortlich machen ... Die theologische Frage stellt sich nicht nach dem Ursprung des Bösen, sondern nach der tatsächlichen Überwindung des Bösen am Kreuz; es bittet um Vergebung der Schuld, um Versöhnung mit der gefallenen Welt
Die „richtige“ Frage zu stellen ist weitaus wichtiger, als die Antwort zu erhalten. Die Lösung eines Problems liegt im Verständnis des Problems; Die Antwort liegt nicht außerhalb des Problems, sie liegt im Problem.
Kann ich etwas sagen? Ähm, ich bin der Typ Mensch, der, wenn du mir eine Frage stellst und ich die Antwort nicht weiß, dir sage, dass ich es nicht weiß. Aber ich wette, ich weiß, wie ich die Antwort finde, und ich werde die Antwort finden.
Jeder von uns kann vom Tag unserer Geburt an dasitzen und auf den Tod warten. Diejenigen von uns, die dies nicht tun, entscheiden sich dafür, die beiden Fragen zu stellen und zu beantworten, die jedes bewusste Geschöpf definieren: Was will ich? und Was werde ich tun, um es zu bekommen? Was letztlich nur eine Frage ist: Was ist mein Wille? Caine lehrt uns, dass die Antwort immer in unserer eigenen Erfahrung zu finden ist; Unser Leben liefert die Struktur der Frage, und eine richtig formulierte Frage enthält ihre eigene Antwort.
Wenn Sie es schwierig finden, die Frage von jemandem zu beantworten, beantworten Sie sie nicht, denn sein Behälter ist bereits voll und bietet keinen Platz für die Antwort
Suchen Sie sich ab und zu ein schattiges Plätzchen, setzen Sie sich ins Gras oder auf die Erde und stellen Sie sich die Frage: „Respektiere ich mich selbst?“ Eine Konsequenz dieser Frage: „Respektiere ich die Arbeit, die ich mache?“ Wenn die Antwort auf die letzte Frage NEIN lautet, wird die Antwort auf die erste Frage wahrscheinlich auch NEIN lauten. Wenn dies der Fall ist, warten Sie ein paar Wochen und stellen Sie sich dann die gleichen zwei Fragen. Wenn die Antworten immer noch NEIN lauten, beenden Sie den Vorgang.
Ein Dialog ist sehr wichtig. Es ist eine Form der Kommunikation, bei der Fragen und Antworten so lange andauern, bis eine Frage ohne Antwort bleibt. Somit ist die Frage zwischen den beiden an dieser Antwort und Frage beteiligten Personen ausgesetzt. Es ist wie eine Knospe mit unberührten Blüten. . . Wenn die Frage vom Denken völlig unberührt bleibt, hat sie ihre eigene Antwort, weil der Fragesteller und der Antworter als Personen verschwunden sind. Hierbei handelt es sich um eine Form des Dialogs, bei dem die Untersuchung einen bestimmten Punkt an Intensität und Tiefe erreicht, der dann eine Qualität aufweist, die das Denken niemals erreichen kann.
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