Ein Zitat von Karl G. Maeser
Er ermahnt seine Schüler: Bleiben Sie den moralischen Grundsätzen Ihrer Religion treu.
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Wenn Sie durch das Festhalten an den moralischen Grundsätzen, denen Sie Ihr ganzes Leben lang gefolgt sind, Ihr Glück und das anderer aufs Spiel setzen, werfen Sie Ihre Grundsätze über Bord. Prinzipien um der Prinzipien willen – das ist keine Weisheit; das ist Hartnäckigkeit. Prinzipien sollten fließend sein, weil das Leben fließend ist.
Um ein voll funktionsfähiger moralischer Akteur zu sein, kann man nicht passiv moralische Prinzipien akzeptieren, die durch Fiat überliefert werden. Moralische Prinzipien erfordern moralisches Denken.
Die in der Heiligen Schrift enthaltenen moralischen Grundsätze und Gebote sollten die Grundlage aller unserer bürgerlichen Verfassungen und Gesetze bilden. . . Die Religion, die die bürgerliche Freiheit eingeführt hat, ist die Religion Christi und seiner Apostel. . . Das ist echtes Christentum und diesem verdanken wir unsere freien Regierungsverfassungen.
Manchmal schmieden wir unsere eigenen Prinzipien und manchmal akzeptieren wir die Prinzipien anderer oder ganzheitliche Pakete von Prinzipien, wie Religion und Rechtssysteme. Auch wenn es nicht unbedingt schlecht ist, die Prinzipien anderer zu übernehmen – es ist schwierig, eigene zu entwickeln, und oft ist viel Weisheit in bereits erstellte Prinzipien eingeflossen – setzt man sich jedoch dem Risiko von Inkonsistenzen aus, wenn man vorgefertigte Prinzipien ohne viel Nachdenken übernimmt mit deinen wahren Werten.
Für jemanden, der sich wie ich gezwungen fühlt, die Existenz des Meisterarchitekten zu akzeptieren, ist es wichtig, sein Werk auf das Licht hin zu untersuchen, das es auf ihn und sein Programm für seine Kinder wirft. Für mich gab es keine ernsthaften Schwierigkeiten, die Prinzipien der wahren Wissenschaft mit den Prinzipien der wahren Religion in Einklang zu bringen.
„Lehrer“... behandeln Schüler weder mit Zwang noch instrumentell, sondern als gemeinsame Wahrheitssucher und gegenseitige Verwirklichung. Sie helfen den Schülern, moralische Werte zu definieren, indem sie ihnen nicht ihre eigenen Moralvorstellungen aufzwingen, sondern indem sie Situationen postulieren, die schwierige moralische Entscheidungen erfordern, und dann Konflikte und Debatten anregen. Sie zielen darauf ab, den Schülern dabei zu helfen, zu höheren Stufen des moralischen Denkens und damit zu höheren Ebenen prinzipientreuen Urteilsvermögens aufzusteigen.
Wenn du glaubst, glaubst du; Wenn du treu bist, bist du treu. Es ist mir egal, welche Religion du hast. Das Gleiche gilt, wenn Sie Agnostiker sind. Auch das sollte akzeptiert werden.
Wer seinen Prinzipien ebenso treu bleibt wie sich selbst, ist der wahre Parteigänger.
Ein Mann, der von der Wahrheit seiner Religion überzeugt ist, ist tatsächlich niemals tolerant. Zumindest soll er Mitleid mit dem Anhänger einer anderen Religion haben, aber normalerweise bleibt es dabei nicht. Der gläubige Anhänger einer Religion wird zunächst versuchen, die Anhänger einer anderen Religion zu überzeugen, und wenn ihm das nicht gelingt, gerät er meist in Hass. Allerdings führt Hass dann zur Verfolgung, wenn die Macht der Mehrheit dahinter steht.
„Ich habe keine Religion“, sagt Borneau, „aber ich respektiere die Religion anderer.“ Religion ist heilig.' Warum dieses Privileg, diese Immunität? ... Ein Gläubiger erschafft Gott nach seinem eigenen Bild; Wenn er hässlich ist, wird sein Gott moralisch hässlich sein. Warum sollte moralische Hässlichkeit respektabel sein?
Es gibt nichts, das so schlecht oder so gut ist, dass es nicht auch Engländer gibt, die es tun; aber Sie werden nie einen Engländer im Unrecht finden. Er macht alles aus Prinzip. Er bekämpft Sie nach patriotischen Prinzipien; er beraubt dich aus geschäftlichen Gründen; er versklavt dich nach imperialen Prinzipien; er schikaniert dich aufgrund männlicher Prinzipien; Er unterstützt seinen König aus loyalen Grundsätzen und schlägt ihm aus republikanischen Grundsätzen den Kopf ab.
Wir neigen dazu, Freiheit und Demokratie, die wir als moralische Prinzipien betrachten, mit der Art und Weise, wie sie in Amerika praktiziert werden, mit Kapitalismus, Föderalismus und dem Zweiparteiensystem zu verwechseln, die keine moralischen Prinzipien, sondern lediglich bevorzugte und akzeptierte Praktiken sind des amerikanischen Volkes.
Es ist eine Welt nicht der Engel, sondern der Winkel, in der Menschen von moralischen Prinzipien sprechen, aber nach Machtprinzipien handeln; eine Welt, in der wir immer moralisch sind und unsere Feinde immer unmoralisch.
Und wenn sich der Staat heute nicht mehr auf die alten moralischen Prinzipien der christlichen Tradition berufen kann, wird er gezwungen sein, einen neuen offiziellen Glauben und neue moralische Prinzipien zu schaffen, die für seine Bürger verbindlich sind.
Obwohl Religion bei der Entwicklung und Durchsetzung eines soliden moralischen Rahmens hilfreich sein kann, können wir ganz einfach moralische Intuitionen entwickeln, ohne uns auf die Religion zu verlassen.
Wenn Politiker und Machthaber moralische Grundsätze vergessen, wird dies gefährliche Folgen haben. Ob wir an Gott oder an Karma glauben, Ethik ist die Grundlage jeder Religion.
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