Ein Zitat von Karl Jaspers
Sogar wissenschaftliche Erkenntnisse sind, sofern überhaupt etwas dran ist, keine zufällige Beobachtung zufälliger Objekte; denn die kritische Objektivität bedeutenden Wissens wird als Praxis nur philosophisch im inneren Handeln erreicht.
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Der Prozess der inneren Selbstprüfung führt zu einem Wissen, das so streng und durch Beweise gestützt ist wie alles, was die Wissenschaft zu bieten hat. Gleichzeitig definiert dieser Standpunkt den Glauben neu als ein Wissen, das nicht nur durch intellektuelle Mittel, sondern auch durch die konsequente Entwicklung der emotionalen Seite der menschlichen Psyche erlangt wird. Solches emotionale Wissen ist dem isolierten Intellekt unbekannt und wurde daher fälschlicherweise als „irrational“ bezeichnet.
Das Wissen, das wir jetzt als Wissen betrachten, erweist sich in der Praxis. Was wir heute unter Wissen verstehen, sind handlungswirksame Informationen, ergebnisorientierte Informationen. Die Ergebnisse liegen außerhalb der Person, in Gesellschaft und Wirtschaft oder in der Weiterentwicklung des Wissens selbst. Um etwas zu erreichen, muss dieses Wissen hochspezialisiert sein.
Das alte wissenschaftliche Ideal der Episteme – des absolut sicheren, nachweisbaren Wissens – hat sich als Idol erwiesen. Die Forderung nach wissenschaftlicher Objektivität macht es unumgänglich, dass jede wissenschaftliche Aussage für immer vorläufig bleiben muss.
Es gibt keine apriorischen Hindernisse für die wissenschaftliche Erkenntnis des Geistes, aber die wissenschaftliche Erkenntnis des Geistes ist nicht alles Wissen über den Geist, das es gibt. Dies ist kein Einwand gegen die Wissenschaft, sondern lediglich eine Unterscheidung zwischen verschiedenen Arten von Wissen.
Mir geht es hauptsächlich um unqualifiziertes Wissen, im Gegensatz zu den Spielarten des Expertenwissens: wissenschaftliches Wissen verschiedener Art, juristisches Wissen, medizinisches Expertenwissen und so weiter.
Wie erbärmlich dürftig ist meine Selbsterkenntnis im Vergleich zu, sagen wir, meiner Kenntnis meines Zimmers. Es gibt keine Beobachtung der Innenwelt wie der Außenwelt.
Jeder, der über arithmetische Methoden zur Erzeugung von Zufallszahlen nachdenkt, befindet sich natürlich in einem Zustand der Sünde. Denn wie schon mehrfach betont wurde, gibt es keine Zufallszahl, es gibt nur Methoden, um Zufallszahlen zu erzeugen, und ein strenges arithmetisches Verfahren ist natürlich keine solche Methode.
Wir bekennen uns dazu, die Prinzipien und die Praxis der Medizin zu lehren, oder mit anderen Worten, die Wissenschaft und Kunst der Medizin. Wissenschaft ist auf Prinzipien reduziertes Wissen; Kunst ist auf die Praxis reduziertes Wissen. Wissen und Handeln sind jedoch unterschiedlich. ... Ihr Wissen ist daher nutzlos, wenn Sie nicht die Kunst des Heilens kultivieren. Unglücklicherweise verfügt der Wissenschaftler oft über das geringste Maß an Kunst und ist in der Praxis völlig erfolglos; und auf der anderen Seite kann es viel Kunst geben, die auf einem verschwindend geringen Maß an Wissen basiert, und doch reicht es aus, um ihren Kultivierenden hervorzuheben.
Die Tatsache, dass diese wissenschaftlichen Theorien eine Erfolgsbilanz erfolgreicher Vorhersagen und Erklärungen vorweisen können, spricht für sich. (Was nicht heißen soll, dass ich die Arbeit jener Philosophen, die anderer Meinung sind, nicht direkt diskutiere.) Aber selbst wenn wir das zugeben, werden viele argumentieren, dass wissenschaftliches Wissen über den Menschen und in der Tat reflexives Wissen im Allgemeinen recht ist Sie unterscheiden sich in ihrer Art von dem Wissen, das wir bei anderen Tieren sehen.
Wir sind eine wissenschaftliche Zivilisation. Das bedeutet eine Zivilisation, in der Wissen und seine Integrität von entscheidender Bedeutung sind. Wissenschaft ist nur ein lateinisches Wort für Wissen ... Wissen ist unser Schicksal.
Rousseau hatte es falsch verstanden. Wir sind NICHT frei geboren. Wir werden in den Ketten des Zufalls und des Reflexiven geboren und sind von Natur aus unwissend und unvernünftig. Wir müssen lernen, frei zu sein, das Zufällige zu organisieren und das Reflexive zu erkennen, uns das Wissen über Einzelheiten und die Kräfte der Vernunft anzueignen. Das untersuchte Leben ist unmöglich, wenn wir nicht immer in kleinsten Einzelheiten untersuchen, ordnen, klassifizieren, definieren, unterscheiden können.
Eine gute Regierung setzt zwei Dinge voraus; erstens die Treue zu den Zielen der Regierung; zweitens die Kenntnis der Mittel, mit denen diese Ziele am besten erreicht werden können.
Das einzige Wissen, das das Handeln wirklich orientieren kann, ist Wissen, das sich von rein menschlichen Interessen löst und auf Ideen basiert – also Wissen, das eine theoretische Haltung eingenommen hat.
Während Wissen geordnet und kumulativ ist, sind Informationen zufällig und vielfältig.
In C fehlt es an der Unterstützung für mehrere Rückgabewerte. Daher wurde die Vorstellung, dass es sinnvoll sei, Zeiger auf Speicherobjekte zu übergeben, in die eine beliebige Zufallsfunktion Zufallswerte schreiben kann, ohne eine Ahnung zu haben, wohin sie zeigen, nicht als reine Idiotie entlarvt ist es wirklich.
Wissen wird heute als das Beste angesehen, was wir Menschen im Moment tun können, aber mit der Hoffnung, dass wir uns als falsch erweisen – und so unser Wissen erweitern. Was mit vernetztem Wissen passiert, scheint es der wissenschaftlichen Vorstellung davon, was Wissen ist, viel näher zu bringen.
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