Ein Zitat von Karl Jaspers
Die Geschichte der Philosophie kann nicht wie die Geschichte der Wissenschaften allein mit dem Intellekt studiert werden. Das Aufnahmefähige in uns und das, was aus der Geschichte auf uns einwirkt, ist die Wirklichkeit des menschlichen Wesens, die sich im Denken entfaltet.
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Kann man Politik verstehen, ohne die Geschichte zu verstehen, insbesondere die Geschichte des politischen Denkens, und wird dies die politische Philosophie von einigen anderen Arten der Philosophie (wie vielleicht der Logik) unterscheiden, zu denen das Studium der Geschichte kein integraler Bestandteil ist?
An diesem Punkt der Geschichte, an dem uns plötzlich alle Dinge, die den Menschen und die Struktur und Elemente der Geschichte selbst betreffen, in einem neuen Licht offenbart werden, ist es unsere Pflicht, in unserem wissenschaftlichen Denken Herr der Situation zu werden, denn das ist nicht undenkbar, dass früher als wir ahnen, wie es in der Geschichte schon so oft der Fall war, könnte diese Vision verschwinden, die Chance könnte verpasst werden und die Welt wird wieder ein statisches, einheitliches und unflexibles Gesicht präsentieren.
Nach der Schule ging ich nach Damaskus, um Jura und Geschichte zu studieren, was mir nicht wirklich gefiel. Insbesondere Geschichte gefiel mir nicht. In Syrien versuchte das Regime, uns eine verzerrte Version der Vergangenheit zu präsentieren. Assad wurde als Vater der Geschichte dargestellt. Also beschloss ich, zum Film zu wechseln, was ich als Teenager schon immer geliebt hatte.
Daraus schließe ich, dass die beste Ausbildung für die Situationen des wirklichen Lebens aus den Erfahrungen besteht, die wir beim Studium der ernsthaften Geschichte sammeln. Denn es ist allein die Geschichte, die es uns ermöglicht, zu beurteilen, was in jeder Situation und unter allen Umständen der beste Weg ist, ohne uns Schaden zuzufügen.
Liebe gibt uns die Freiheit, unsere gesamte Geschichte anzunehmen, die Geschichte, in der alle Dinge neu gemacht werden.
„Das Universum wiederholt sich, vielleicht mit Ausnahme der Geschichte.“ Von allen irdischen Studien ist die Geschichte die einzige, die sich nicht wiederholt. ... Die Astronomie wiederholt sich; Botanik wiederholt sich; Trigonometrie wiederholt sich; Mechanik wiederholt sich; zusammengesetzte lange Division wiederholt sich. Jede Summe wird, wenn sie zu jedem Zeitpunkt auf die gleiche Weise berechnet wird, die gleiche Antwort ergeben. ... Viele moderne Menschen sagen, dass Geschichte eine Wissenschaft sei; wenn ja, dann nimmt es unter den Wissenschaften eine einsame und prächtige Stellung ein; Es ist die einzige Wissenschaft, deren Schlussfolgerungen immer falsch sind.
Ich setze dem die Vorstellung entgegen, dass die Geschichte der Philosophie eine Geschichte der Philosophen ist, das heißt eine Geschichte sterblicher, zerbrechlicher und begrenzter Geschöpfe wie Sie und ich. Ich bin gegen die Idee sauberer, klar abgegrenzter Epochen in der Geschichte von Philosophie oder überhaupt in irgendetwas anderem. Ich denke, dass Geschichte immer chaotisch, kontingent, pluralistisch und materiell ist. Ich bin gegen die ständige Rache des Idealismus in der Art und Weise, wie wir über die Geschichte denken.
Die Kolonisten sagen normalerweise, dass sie es waren, die uns in die Geschichte gebracht haben. Heute zeigen wir, dass dem nicht so ist. Sie zwangen uns, die Geschichte, unsere Geschichte, zu verlassen, um ihnen ganz hinten zu folgen und den Fortschritt ihrer Geschichte zu verfolgen.
Herrscher, Staatsmänner, Nationen werden nachdrücklich für die Lehren empfohlen, die die Erfahrung in der Geschichte bietet. Aber was Erfahrung und Geschichte lehren, ist, dass Menschen und Regierungen nie etwas aus der Geschichte gelernt oder nach daraus abgeleiteten Prinzipien gehandelt haben. Jede Periode ist in so besondere Umstände verwickelt, weist einen Zustand der Dinge auf, der so streng eigenwillig ist, dass ihr Verhalten durch mit ihr und nur mit sich selbst zusammenhängende Erwägungen geregelt werden muss.
„Sind wir allein im Universum?“ Dies ist eine Frage, die bis in die Anfänge der Geschichte zurückreicht, aber für den größten Teil der Menschheitsgeschichte war sie Gegenstand von Religion und Philosophie. Vor etwa fünfzig Jahren wurde es jedoch Teil der Wissenschaft.
Die Fragen und Antworten, die die Geschichte liefert, können uns helfen, die Logik der Erfahrung, der wir uns unterwerfen werden, zu verstehen und sogar zu formulieren. Die Geschichte kann uns kein Programm für die Zukunft vorgeben, aber sie kann uns ein umfassenderes Verständnis von uns selbst und unserer gemeinsamen Menschlichkeit vermitteln, damit wir der Zukunft besser begegnen können.
Als Community-Organisatorin mit einem Abschluss in Geschichte verstehe ich die Faszination für Geschichte. Viele von uns neigen jedoch dazu, sich in das Erzählen ihrer Geschichte zu vertiefen, was oft einer rein intellektuellen Aktivität ohne materielles Handeln gleichkommt.
Seltsamerweise interessierte ich mich nicht für die Geschichte der Philosophie, die ich für langweilig und obskur hielt, da ich inzwischen ziemlich viel über Philosophen der frühen Neuzeit geschrieben habe, bis ich einen kleinen Job als Autor von Artikeln für eine Kinderenzyklopädie zum Thema Geschichte bekam der Wissenschaft und begann, Verbindungen zwischen Wissenschaft und Philosophie herzustellen.
Die Geschichte ist voll von Menschen, die dachten, sie hätten Recht – absolut Recht, völlig Recht, ohne den geringsten Zweifel. Und weil Geschichte nie wie Geschichte erscheint, wenn man sie durchlebt, ist es für uns verlockend, dasselbe zu denken.
Die Geschichte hat weder die Ehrwürdigkeit der Antike noch die Frische der Moderne. Es ist so, als würde es zum Anfang der Dinge gehen, was die Naturgeschichte mit Vernunft annehmen könnte; Aber betrachten Sie die Weltgeschichte und sagen Sie uns dann: Wann sprossen Klette und Spitzwegerich zum ersten Mal?
Jahre sollten nicht dem Erwerb toter Sprachen oder dem Studium der Geschichte gewidmet werden, bei der es sich größtenteils um eine detaillierte Darstellung von Dingen handelt, die nie stattgefunden haben. Es ist sinnlos, den Einzelnen mit Daten großer Schlachten, mit der Geburt und dem Tod von Königen zu füllen. Ihnen sollte die Philosophie der Geschichte, des Wachstums der Nationen, der Philosophien, Theorien und vor allem der Wissenschaften beigebracht werden.
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