Ein Zitat von Karl Marx
Die kapitalistische Produktions- und Akkumulationsweise und damit das kapitalistische Privateigentum haben zur Grundbedingung die Vernichtung des selbsterworbenen Privateigentums, mit anderen Worten die Enteignung des Arbeiters.
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Das Monopol des Kapitals wird zu einer Fessel für die Produktionsweise, die mit ihr und unter ihr entstanden und gediehen ist. Die Zentralisierung der Produktionsmittel und die Vergesellschaftung der Arbeit erreichen schließlich einen Punkt, an dem sie mit der kapitalistischen Hülle unvereinbar werden. Diese Hülle ist zerplatzt. Die Glocke des kapitalistischen Privateigentums ertönt. Die Enteigner werden enteignet.
Eine ideologische Behauptung ist, dass Privateigentum Diebstahl ist, dass das natürliche Produkt der Existenz von Eigentum böse ist und dass es daher kein Privateigentum geben sollte ... Was diejenigen, die so denken, nicht erkennen, ist, dass Eigentum eine Vorstellung ist, die hat mit Kontrolle zu tun – dass Eigentum ein System zur Verfügung über Macht ist. Eigentumslosigkeit bedeutet fast immer Machtkonzentration im Staat.
Sie sind entsetzt über unsere Absicht, Privateigentum abzuschaffen. Aber in Ihrer bestehenden Gesellschaft ist das Privateigentum bereits für neun Zehntel der Bevölkerung abgeschafft; Seine Existenz für die Wenigen beruht ausschließlich auf seiner Nichtexistenz in den Händen dieser neun Zehntel. Sie werfen uns daher vor, dass wir eine Form des Eigentums abschaffen wollen, dessen Existenzbedingung die Nichtexistenz jeglichen Eigentums für die überwiegende Mehrheit der Gesellschaft ist.
Es stimmt, dass die Wohlfahrtsstaatisten keine Sozialisten sind, dass sie nie die Vergesellschaftung des Privateigentums befürwortet oder beabsichtigt haben, dass sie das Privateigentum „erhalten“ wollen – mit staatlicher Kontrolle über seine Nutzung und Verfügung. Aber das ist das grundlegende Merkmal des Faschismus.
Um einem Volk den Sozialismus aufzuzwingen, ist keine Enteignung oder Beschlagnahme von Privateigentum oder Unternehmen erforderlich. Was bedeutet es, ob Sie Inhaber der Urkunde oder des Titels Ihres Unternehmens oder Eigentums sind, wenn der Staat die Macht über Leben und Tod über dieses Unternehmen oder Eigentum hat?
Ich stimme den Menschen, die Privateigentum akzeptieren, insoweit zu, dass die Wehrpflicht eine unverzeihliche Übertretung ist, ob sie nun „korrupt“ ist oder nicht. Die spanischen Anarchisten lehnten die Wehrpflicht während des Bürgerkriegs in Spanien als grobe Enteignung von Eigentum ab, dem wertvollsten Eigentum, das wir haben, unserem eigenen physischen Wesen selbst.
Der Unterschied zwischen [Sozialismus und Faschismus] ist oberflächlich und rein formal, aber er ist psychologisch bedeutsam: Er bringt den autoritären Charakter einer Planwirtschaft grob ans Licht. Das Hauptmerkmal des Sozialismus (und des Kommunismus) ist das öffentliche Eigentum an den Produktionsmitteln und damit die Abschaffung des Privateigentums. Das Eigentumsrecht ist das Nutzungs- und Verfügungsrecht. Im Faschismus behalten die Menschen den Anschein oder den Anschein von Privateigentum, aber die Regierung hat die volle Macht über dessen Nutzung und Verfügung.
Was Privateigentum betrifft, mache ich mir Sorgen, dass es die Individualität nicht mehr fördert. Das historische Schicksal des Privateigentums besteht darin, dass es eine stark korporatisierte Wirtschaft geschaffen hat, und ich muss mich fragen, warum. Was ist es auf dem Markt, das dazu geführt hat, dass 100 Kapitalisten aufgrund von Rivalität und Akkumulation in 10 aufgelöst wurden, 10 in 3, und ich denke, wenn das System seinen Willen durchsetzt, diese 3 in 1?
Wenn die Geschichte uns etwas beweisen und lehren könnte, dann wäre es das Privateigentum an den Produktionsmitteln als notwendige Voraussetzung für Zivilisation und materiellen Wohlstand. Bisher basierten alle Zivilisationen auf Privateigentum. Nur Nationen, die sich dem Prinzip des Privateigentums verschrieben haben, haben sich über die Armut erholt und Wissenschaft, Kunst und Literatur hervorgebracht. Es gibt keine Erfahrung, die zeigt, dass ein anderes Gesellschaftssystem der Menschheit irgendwelche Errungenschaften der Zivilisation bescheren könnte.
Die Grundlage jeder Zivilisation, auch unserer eigenen, ist das Privateigentum an den Produktionsmitteln. Wer also die moderne Zivilisation kritisieren will, beginnt beim Privateigentum.
Ich persönlich denke, dass Privateigentum ein Recht darauf hat, verteidigt zu werden. Unsere Zivilisation ist auf Eigentum aufgebaut und kann nur durch Privateigentum verteidigt werden.
Letztlich ist es so, dass die Medien ihr Privatleben in ein öffentliches Spektakel verwandeln, weil sie von der Macht und dem Reichtum von Privatpersonen angetrieben werden. Wenn nun jedes Privatleben potenziell öffentliches Eigentum ist, liegt das daran, dass Privateigentum die öffentliche Verantwortung untergraben hat.
Was ich weiß, ist, dass wir uns in etwas mehr als 30 Jahren von einer Nation, in der der „stille Genuss“ des eigenen Privateigentums ein heiliges Recht war, zu einem Tag entwickelt haben, an dem der sogenannte „Eigentümer“ vor einem schwebenden Schatz steht von Finanzbeamten und Aufsichtsbehörden, die beim ersten Anzeichen privater Missachtung ihres kollektiven Willens mit Pfandrechten, Zwangsvollstreckungen und „Versteigerungen“ drohen ... eine Beziehung zwischen Regierung und privaten Eigentumsrechten, die mein Wörterbuch als „Faschismus“ definiert.
Es ist unmoralisch, Privateigentum zu nutzen, um die schrecklichen Übel zu lindern, die aus den Institutionen des Privateigentums resultieren.
Irgendein französischer Sozialist sagte, Privateigentum sei Diebstahl ... Ich sage, Privateigentum sei ein Ärgernis.
Ich definiere eine anarchistische Gesellschaft als eine Gesellschaft, in der es keine rechtliche Möglichkeit für Zwangsaggression gegen die Person oder das Eigentum eines Einzelnen gibt. Anarchisten lehnen den Staat ab, weil er in einer solchen Aggression steckt, nämlich in der Enteignung von Privateigentum durch Besteuerung, dem erzwungenen Ausschluss anderer Anbieter von Verteidigungsdiensten aus seinem Territorium und all den anderen Raubzügen und Zwängen, die darauf aufbauen zwei Schwerpunkte der Verletzung individueller Rechte.
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