Ein Zitat von Karl Marx
An die Stelle der alten bürgerlichen Gesellschaft mit ihren Klassen und Klassengegensätzen tritt ein Verband, in dem die freie Entfaltung eines jeden die Bedingung für die freie Entfaltung aller ist.
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Die freie Entfaltung eines jeden ist die Voraussetzung für die freie Entfaltung aller.
Veränderungen in der Gesellschaft sind hauptsächlich auf die Entwicklung der inneren Widersprüche in der Gesellschaft zurückzuführen, das heißt des Widerspruchs zwischen den Produktivkräften und den Produktionsverhältnissen, des Widerspruchs zwischen den Klassen und des Widerspruchs zwischen dem Alten und dem Neuen; Es ist die Entwicklung dieser Widersprüche, die die Gesellschaft vorantreibt und den Anstoß für die Unterdrückung der alten Gesellschaft durch die neue gibt.
Warum, sage ich, ist die Besteuerung der Gemeinschaft zum Vorteil einer Klasse kein Schutz; es ist Plünderung, und ich lehne es völlig ab; aber ich bitte Sie, zunächst die Rechte und Interessen der Arbeitnehmer generell zu schützen, indem Sie keine kostenlosen Importe aus Ländern zulassen, die Ihnen mit Ausgleichszöllen begegnen; und zweitens, in Bezug auf landwirtschaftliche Produkte, den Boden für die Lasten zu entschädigen, von denen andere Klassen durch eine gleichwertige Abgabe befreit sind. Das ist meine Sicht auf das, was man „Schutz“ nennt.
Wenn die Gesellschaft die freie Entfaltung der Frau nicht zulässt, muss die Gesellschaft umgestaltet werden.
Wir müssen zeigen, dass Freiheit nicht nur ein besonderer Wert ist, sondern dass sie die Quelle und Bedingung der meisten moralischen Werte ist. Was eine freie Gesellschaft dem Einzelnen bietet, ist viel mehr als das, was er tun könnte, wenn er nur frei wäre. Daher können wir den Wert der Freiheit erst dann vollständig einschätzen, wenn wir wissen, wie sich eine Gesellschaft freier Menschen als Ganzes von einer Gesellschaft unterscheidet, in der Unfreiheit vorherrscht.
Was ich neu gemacht habe, war der Nachweis, dass die Existenz von Klassen nur an bestimmte historische Phasen in der Entwicklung der Produktion gebunden ist; dass der Klassenkampf notwendigerweise zur Diktatur des Proletariats führt; und dass die Diktatur selbst nur den Übergang zur Abschaffung aller Klassen und zu einer klassenlosen Gesellschaft darstellt.
.. freie und verantwortungsvolle Entwicklung des Einzelnen, damit er seine Kräfte frei und gerne in den Dienst der gesamten Menschheit stellen kann. Für die Vergöttlichung einer Nation, einer Klasse, geschweige denn eines Individuums ist darin kein Platz. Sind wir nicht alle Kinder eines Vaters, wie es in der religiösen Sprache heißt?
In den letzten zwölf Jahren gab es so viele Geschichten über die Unterdrückung der Versammlungsfreiheit, der freien Presse und der freien Meinungsäußerung durch örtliche Behörden oder den Staat, der unter dem Kriegsrecht stand, dass sie zu einer alten Geschichte geworden sind. Sie werden auf Betreiben einer wirtschaftlich und sozial mächtigen Klasse angegriffen, die selbst die Vorteile der freien Kommunikation in vollem Umfang genießt, aber darauf bedacht ist, sie der Klasse, die sie in ihrer Macht hält, zu verweigern.
Da Freiheit keine feste Sache ist, die ein für alle Mal erfasst und gehalten werden kann, sondern ein Wachstum, erscheint jede einzelne Gesellschaft, wie unsere eigene, immer teils frei und teils unfrei. Soweit es bei jedem Kind die Entfaltung seiner höchsten Möglichkeiten begünstigt, ist es frei, wo es jedoch nicht gelingt, ist es nicht frei.
Es besteht ein enger Zusammenhang zwischen der gesellschaftspolitischen Entwicklung, dem Kampf zwischen sozialen Klassen und der Geschichte der Ideologien. Im Allgemeinen spiegeln intellektuelle Bewegungen die Trends der wirtschaftlichen Entwicklung genau wider. In der Gemeinschaftsgesellschaft, in der es praktisch keine Klassenunterschiede gibt, sind die produktiven Aktivitäten des Menschen in Bezug auf Weltanschauung und Kultur weniger erkennbar. Die Psychologie widersprüchlicher Klassen muss berücksichtigt werden.
Anders als ein Wassertropfen, der seine Identität verliert, wenn er in den Ozean gelangt, verliert der Mensch sein Wesen in der Gesellschaft, in der er lebt, nicht. Das Leben des Menschen ist unabhängig. Er wird nicht nur für die Entwicklung der Gesellschaft geboren, sondern für die Entwicklung seiner selbst.
Unsere Epoche, die Epoche des Bürgertums, besitzt jedoch diese Besonderheit; es hat die Klassengegensätze vereinfacht. Die Gesellschaft als Ganzes spaltet sich immer mehr in zwei große feindliche Lager, in zwei große Klassen, die sich direkt gegenüberstehen.
Demokratie ist keine bloße Konsequenz, eine bestimmte Stufe in der Entwicklung der Gesellschaft. Es ist die Bedingung, von der das Überleben der Produktivkräfte abhängt.
Es kann sein, dass eine freie Gesellschaft ... die Kräfte ihrer eigenen Zerstörung in sich trägt, dass, sobald die Freiheit erreicht ist, sie als selbstverständlich angesehen wird und nicht mehr wertgeschätzt wird, und dass das freie Wachstum von Ideen, das das Wesen einer... ist Die freie Gesellschaft wird zur Zerstörung der Grundlagen führen, auf denen sie beruht.
Die Schlussfolgerung, die Sie aus diesen Merkmalen ziehen können, ist, dass die Klassenaktivität und das Klassenbewusstsein in der Arbeiterklasse ungleichmäßig entwickelt sind.
Wir halten uns für frei, weil niemand in unserer Gesellschaft unbegrenzte Macht hat, kein Führer, keine Fraktion, keine Partei oder „Klasse“, keine Mehrheit, keine Regierung, keine Kirche, kein Unternehmen, kein Gewerbe, kein Berufsverband oder keine Gewerkschaft. Das Geheimnis ihrer Freiheit besteht darin, dass sie sich aus einer Vielzahl von Organisationen zusammensetzt, in deren Zusammensetzung die besten die für das Ganze charakteristische Machtverteilung reproduzieren.
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