Ein Zitat von Karl Marx
Die kapitalistische Produktion entwickelt daher Technologie und die Kombination verschiedener Prozesse zu einem gesellschaftlichen Ganzen nur dadurch, dass sie die ursprünglichen Quellen allen Reichtums – den Boden und den Arbeiter – untergräbt.
Verwandte Zitate
Die kapitalistische Agrarproduktion verhindert die Rückkehr der vom Menschen in Form von Nahrungsmitteln und Kleidung verbrauchten Elemente in den Boden; es verletzt somit die Voraussetzungen für eine dauerhafte Fruchtbarkeit des Bodens. Durch diese Aktion wird gleichzeitig die Gesundheit des Stadtarbeiters und das geistige Leben des Landarbeiters zerstört.
Die kapitalistische Produktions- und Akkumulationsweise und damit das kapitalistische Privateigentum haben zur Grundbedingung die Vernichtung des selbsterworbenen Privateigentums, mit anderen Worten die Enteignung des Arbeiters.
Wir können nicht sagen, dass alles, was in kapitalistischen Ländern entwickelt wird, kapitalistischer Natur ist. Beispielsweise werden Technologie und Wissenschaft – selbst fortgeschrittenes Produktionsmanagement ist ebenfalls eine Art Wissenschaft – in jeder Gesellschaft und in jedem Land von Nutzen sein.
Arbeitet, arbeitet, Proletarier, um den gesellschaftlichen Reichtum und eure individuelle Armut zu steigern; Arbeit, Arbeit, damit du, wenn du ärmer wirst, mehr Grund hast zu arbeiten und unglücklich zu werden. Das ist das unerbittliche Gesetz der kapitalistischen Produktion.
Im Allgemeinen wird die Technologie, die Störungen ermöglicht, in den Unternehmen entwickelt, die die ursprüngliche Technologie anwenden. Hier kommt es zunächst auf das Verständnis der Technologie an. Sie können die Technologie normalerweise nicht kommerzialisieren, weil sie sie mit der Innovation des Geschäftsmodells verknüpfen müssen, und weil sie dazu neigen, alle ihre Technologien über ihr ursprüngliches Geschäftsmodell auf den Markt zu bringen, greift jemand anderes einfach auf die Technologie zurück und ändert sie Welt durch die Geschäftsmodellinnovation.
Die Arbeitskraft ist in den Händen des Arbeiters eine Ware, kein Kapital, und sie stellt für ihn ein Einkommen dar, solange er ihren Verkauf ständig wiederholen kann; Es fungiert nach seinem Verkauf in den Händen des Kapitalisten während des Produktionsprozesses selbst als Kapital.
Unter der alten Sozialphilosophie, die das Mittelalter beherrscht hatte, wurden zeitliche und damit alle wirtschaftlichen Aktivitäten auf einen ewigen Maßstab bezogen. Die Produktion von Reichtum, seine Verteilung und sein Austausch wurden im Hinblick auf die Sicherung des christlichen Lebens christlicher Männer geregelt. Dies war vor allem in zwei Punkten zu spüren: Erstens bei der Sicherung der Selbständigkeit der Familie, die nur durch eine weite Verteilung des Eigentums erreicht werden kann, also bei der Verhinderung der Entstehung eines Proletariats; zweitens im engen Zusammenhang zwischen Reichtum und öffentlicher Funktion.
Produktion um der Produktion willen – die Obsession mit der Wachstumsrate, sei es auf dem kapitalistischen Markt oder in Planwirtschaften – führt zu monströsen Absurditäten. Die einzig akzeptable Endgültigkeit menschlichen Handelns ist die Produktion einer Subjektivität, die ihr Verhältnis zur Welt kontinuierlich bereichert.
Die Produktion von Reichtum zu kontrollieren bedeutet, das menschliche Leben selbst zu kontrollieren. Wer dem Menschen die Möglichkeit zur Schaffung von Reichtum verweigert, bedeutet, ihm die Möglichkeit zum Leben zu verweigern; und im Allgemeinen ist die Art und Weise, wie die Produktion von Reichtum gesetzlich erlaubt ist, die einzige Möglichkeit, auf der die Bürger legal existieren können.
Heute leben wir in einer Welt unglaublichen Reichtums und unglaublicher Technologie, gepaart mit schrecklichsten Bedingungen wie Armut, Krieg und Umweltkrisen. Dies ist das Ergebnis des Kapitalismus, eines Systems, das auf der Priorisierung von Profiten und nicht von menschlichen Bedürfnissen basiert und in dem der Reichtum in den Händen einer kapitalistischen Elite konzentriert ist.
Der Ire befreit sich aus der Sklaverei, als ihm klar wird, dass das kapitalistische System das Fremdeste in Irland ist. Die irische Frage ist eine soziale Frage. Der ganze jahrhundertelange Kampf des irischen Volkes gegen seine Unterdrücker endet letztlich in einem Kampf um die Herrschaft über die Lebensgrundlagen, die Produktionsquellen in Irland. Wer würde das Land besitzen und kontrollieren? Das Volk oder die Eindringlinge; Und wenn die Eindringlinge, welche Gruppe von ihnen – der jüngste Schwarm von Landdieben oder die Söhne der Diebe einer früheren Generation?
Der kapitalistische Motor ist in erster Linie ein Motor der Massenproduktion, was zwangsläufig auch Produktion für die Massen bedeutet. . . . Es sind die billigen Stoffe, die billigen Baumwoll- und Viskosestoffe, Stiefel, Autos usw., die die typischen Errungenschaften der kapitalistischen Produktion sind und nicht in der Regel Verbesserungen, die dem reichen Mann viel bedeuten würden. Königin Elizabeth besaß Seidenstrümpfe. Die kapitalistische Errungenschaft besteht typischerweise nicht darin, den Königinnen mehr Seidenstrümpfe zur Verfügung zu stellen, sondern sie für Fabrikmädchen zugänglich zu machen.
Die Technologie hat mir beim Schreiben und Aufnehmen geholfen und ist eine großartige Möglichkeit, Fans meiner Musik zu erreichen. ... Dell kombiniert all diese verschiedenen Technologien und macht es wirklich einfach, sie zu genießen.
Angesichts der Tatsache, dass einige soziale Prozesse inhärente Zwänge mit sich bringen müssen, besteht die Wahl zwischen verschiedenen Mischungen aus Überzeugung, Zwang und kulturellem Anreiz. Je weniger von einem, desto mehr von den anderen. Der Grad der möglichen Freiheit hängt daher davon ab, inwieweit Menschen auf Überredung oder Anreiz reagieren.
Produktionsverhältnisse werden zunächst durch die Materialität der Produktions- und Zirkulationsprozesse reproduziert. Es darf jedoch nicht vergessen werden, dass ideologische Beziehungen in denselben Prozessen unmittelbar vorhanden sind.
Die einzige Waffe, die wir haben, um den schlechten Auswirkungen der Technologie entgegenzuwirken, ist die Technologie selbst. Da ist kein anderer. Wir können uns nicht in ein nicht-technologisches Paradies zurückziehen, das nie existiert hat ... Nur durch den rationalen Einsatz von Technologie zur Kontrolle und Steuerung dessen, was die Technologie tut, können wir unsere Hoffnungen auf ein gesellschaftliches Leben aufrechterhalten, das wünschenswerter ist als unser eigenes: oder in Tatsache eines gesellschaftlichen Lebens, dessen Vorstellung nicht abschreckend ist.
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