Ein Zitat von Karl Popper
Es gibt keine Geschichte der Menschheit, es gibt nur eine unbestimmte Anzahl von Geschichten aller möglichen Aspekte des menschlichen Lebens.
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Es gibt keine Geschichte der Menschheit, es gibt nur viele Geschichten über alle möglichen Aspekte des menschlichen Lebens. Und eine davon ist die Geschichte der politischen Macht. Dies wird in die Geschichte der Welt erhoben.
Über eine Reihe von Aspekten der Mathematik wird in der zeitgenössischen Mathematikgeschichte nicht viel gesprochen. Wir denken an Wirtschaft und Handel, Krieg, Zahlenmystik, Astrologie und Religion. In manchen Fällen haben Autoren, in der Hoffnung, der Mathematik eine edle Abstammung und eine rein wissenschaftliche Erfahrung zuzusichern, den Blick abgewendet. Die Geschichtsschreiber waren begierig darauf, die Wissenschaft zu vertreten, aber die Magd der Wissenschaften hat ein weitaus ausschweifenderes und interessanteres Leben geführt, als ihre Historiker zulassen.
Die Geschichten der Menschheit sind nur Geschichten der höheren Klassen.
Die Einführung der christlichen Religion in die Welt hat einen unkalkulierbaren Wandel in der Geschichte bewirkt. Früher gab es nur eine Geschichte der Nationen – jetzt gibt es eine Geschichte der Menschheit; und die Idee einer Erziehung der menschlichen Natur als Ganzes – eine Erziehung, die das Werk Jesu Christi selbst ist – ist wie ein Kompass für den Historiker, der Schlüssel der Geschichte und die Hoffnung der Nationen geworden.
Die Geschichte der Literatur ist die Geschichte des menschlichen Geistes. Es ist im Vergleich zu anderen Geschichten das Intellektuelle im Unterschied zum Materiellen, der informierende Geist im Vergleich zum Äußerlichen und Sichtbaren.
Poesie war schon immer wichtig, in der Geschichte der Menschheit, in allen Kulturen, in allen Formen von Gewalt und menschlicher Verwüstung sowie in Zeiten großer menschlicher Bestätigung. Es wird mit der Kraft des Wortes in Verbindung gebracht, mit dem Heiligen, mit Magie und Transformation, mit den mündlichen Erzählungen, die einem Volk helfen, zusammenzuhalten.
Es gibt keine Geschichte, nur Geschichten.
Denn es geht hier vor allem um das menschliche Leben, und das menschliche Leben ist heilig; Niemand darf es wagen, es zu versuchen. Die Achtung des Lebens, auch im Hinblick auf das große Problem der Geburtenrate, muss hier in Ihrer Versammlung ihre höchste Bestätigung und ihre rationalste Verteidigung finden. Ihre Aufgabe besteht darin, dafür zu sorgen, dass auf den Tischen der Menschheit genügend Brot vorhanden ist, und nicht, eine künstliche Geburtenkontrolle zu fördern, die irrational wäre, um die Zahl der Gäste beim Bankett des Lebens zu verringern.
Die lange Geschichte der Menschheit ist voller Konvergenzen, vielleicht am deutlichsten in Bezug auf soziale Systeme und den Einsatz von Artefakten und Technologie. Aber für die Menschheitsgeschichte, die im Pfeil der Zeit liegt, scheint es einen unerträglichen Stolperstein zu geben. Das ist das katastrophale Versagen menschlicher Werte und Anstand.
Warum sollte es für unglaubwürdig gehalten werden, dass dieselbe Seele nacheinander eine unbegrenzte Anzahl moralischer Körper bewohnt? Selbst während dieses einen Lebens verändert sich unser Körper ständig durch einen Prozess des Verfalls und der Wiederherstellung. was so allmählich geschieht, dass es unserer Aufmerksamkeit entgeht. Jeder Mensch wohnt also nacheinander in vielen Körpern, auch während eines kurzen Lebens.
Die Geschichte der Imperien ist die Aufzeichnung menschlichen Elends; Die Geschichte der Wissenschaften ist die Geschichte der Größe und des Glücks der Menschheit.
Ich denke, diese Welt und eine unbestimmte Anzahl anderer Welten, die wir geschaffen haben, sind auch – wir sind zum Spaß hier; wir sind hier, um zu lernen; Wir sind hier, um uns daran zu erinnern, wer wir sind und wer wir sind. Sie sind Ausdruck des Lebens, das so absolut mit dem Leben verbunden ist, das ist, immer war und immer sein wird.
Es liegt in der Natur der menschlichen Dinge, dass jede Handlung, die einmal aufgetaucht ist und in der Geschichte der Menschheit aufgezeichnet wurde, der Menschheit als Möglichkeit erhalten bleibt, lange nachdem ihre Aktualität der Vergangenheit angehört.
Anstatt den Staat als „den gemeinsamen Feind aller wohlgesonnenen, fleißigen und anständigen Menschen“ anzuerkennen, betrachtet die Menschheit ihn, mit seltenen Ausnahmen, nicht nur als eine letzte und unverzichtbare Einheit, sondern im Wesentlichen auch als wohltätig. Der Massenmensch, der seine Geschichte nicht kennt, betrachtet seinen Charakter und seine Absichten eher als sozial denn als asozial; und in diesem Glauben ist er bereit, ihr einen unbegrenzten Kredit an Betrug, Verlogenheit und Schikanen zur Verfügung zu stellen, auf den ihre Verwalter nach Belieben zurückgreifen können.
Nur aus der Perspektive einer solchen Utopie ist es möglich, die Begriffe Pessimismus und Optimismus mit voller Berechtigung zu verwenden: Ein Optimist ist jemand, der glaubt, dass die Geschichte der Menschheit auf Planet Nummer fünf weniger blutig sein wird. Ein Pessimist ist jemand, der anders denkt.
Der Islam als Religion konzentriert sich in erster Linie auf die unveränderlichen Aspekte des Lebens und der Existenz, während ein politisches System nur soziale Aspekte unseres weltlichen Lebens betrifft.
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