Ein Zitat von Karl Popper
Es gibt keine Geschichte der Menschheit, es gibt nur viele Geschichten über alle möglichen Aspekte des menschlichen Lebens. Und eine davon ist die Geschichte der politischen Macht. Dies wird in die Geschichte der Welt erhoben.
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Es gibt keine Geschichte der Menschheit, es gibt nur eine unbestimmte Anzahl von Geschichten aller möglichen Aspekte des menschlichen Lebens.
Die Einführung der christlichen Religion in die Welt hat einen unkalkulierbaren Wandel in der Geschichte bewirkt. Früher gab es nur eine Geschichte der Nationen – jetzt gibt es eine Geschichte der Menschheit; und die Idee einer Erziehung der menschlichen Natur als Ganzes – eine Erziehung, die das Werk Jesu Christi selbst ist – ist wie ein Kompass für den Historiker, der Schlüssel der Geschichte und die Hoffnung der Nationen geworden.
Kann man Politik verstehen, ohne die Geschichte zu verstehen, insbesondere die Geschichte des politischen Denkens, und wird dies die politische Philosophie von einigen anderen Arten der Philosophie (wie vielleicht der Logik) unterscheiden, zu denen das Studium der Geschichte kein integraler Bestandteil ist?
Wir kennen nur eine einzige Wissenschaft, die Wissenschaft der Geschichte. Geschichte kann von zwei Seiten betrachtet werden, sie kann in die Geschichte der Natur und die Geschichte der Menschheit unterteilt werden. Allerdings sind die beiden Seiten nicht zu trennen; Solange es Menschen gibt, bedingen sich Naturgeschichte und Menschengeschichte gegenseitig.
Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.
Ich wollte ein Teil der Geschichte sein und nicht nur Geschichtsschreiber und Geschichtslehrer. Diese Haltung gegenüber der Geschichte, der Geschichte selbst als politischem Akt, hat also immer mein Schreiben und meinen Unterricht geprägt.
Ich weiß nicht viel über Geschichte und würde keinen Cent für die ganze Geschichte der Welt geben. Es bedeutet mir nichts. Die Geschichte ist mehr oder weniger Blödsinn. Es ist Tradition. Wir wollen keine Tradition. Wir wollen in der Gegenwart leben, und die einzige Geschichte, die einen Versuch wert ist, ist die Geschichte, die wir heute schreiben.
Ich interessiere mich für Verfassungsgeschichte, politische Geschichte und die Geschichte der Außenpolitik, aber ich denke, dass man diese Themen durch die Details des täglichen Lebens erreichen kann.
Was viele statistische Reihen anbelangt, die sich auf Aktivitäten der Menschheit beziehen, liegt das Datum, das die Menschheitsgeschichte in zwei gleiche Teile teilt, noch in lebendiger Erinnerung. Die Welt von heute unterscheidet sich genauso von der Welt, in der ich geboren wurde, wie diese Welt von der Welt von Julius Cäsar war. Ich wurde ungefähr in der Mitte der bisherigen Menschheitsgeschichte geboren. Seit meiner Geburt ist fast so viel passiert wie zuvor.
Es gab schon immer Interesse an bestimmten Phasen und Aspekten der Geschichte – die Militärgeschichte ist ein Dauerbrenner, der Bürgerkrieg und so etwas. Aber ich denke, dass es ein großes Interesse an historischer Biografie und dem gibt, was man allgemein Erzählgeschichte nennt: Geschichte als Geschichtenerzählen.
Die Frage, ob Weltfrieden jemals möglich sein wird, kann nur jemand beantworten, der sich mit der Weltgeschichte auskennt. Mit der Weltgeschichte vertraut zu sein bedeutet jedoch, den Menschen so zu kennen, wie er war und immer sein wird. Es gibt einen gewaltigen Unterschied, den die meisten Menschen nie begreifen werden, zwischen der Betrachtung der zukünftigen Geschichte, wie sie sein wird, und der Betrachtung, wie man sie gerne hätte. Frieden ist ein Wunsch, Krieg ist eine Tatsache; und die Geschichte hat den menschlichen Wünschen und Idealen nie Beachtung geschenkt.
Ich habe immer versucht, die Geschichte Kaliforniens als amerikanische Geschichte zu schreiben. Das Paradoxe besteht darin, dass die Geschichte Neuenglands per Definition nationale Geschichte ist, die Geschichte des mittelatlantischen Raums jedoch nationale Geschichte. Wir leiden immer noch darunter.
Die Geschichte der Literatur ist die Geschichte des menschlichen Geistes. Es ist im Vergleich zu anderen Geschichten das Intellektuelle im Unterschied zum Materiellen, der informierende Geist im Vergleich zum Äußerlichen und Sichtbaren.
Die Geschichte der Imperien ist die Aufzeichnung menschlichen Elends; Die Geschichte der Wissenschaften ist die Geschichte der Größe und des Glücks der Menschheit.
Wenn wir in den Schulen weiterhin lehren, dass die Geschichte in amerikanische Geschichte und chinesische Geschichte sowie russische Geschichte und australische Geschichte unterteilt ist, bringen wir den Kindern bei, dass sie in Stämme unterteilt sind. Und wir versäumen es, ihnen beizubringen, dass auch wir als Menschen gemeinsame Probleme haben, an denen wir zusammenarbeiten müssen.
Unsere Welt ist kein optimaler Ort, der durch allmächtige Selektionskräfte fein abgestimmt wird. Es handelt sich um eine eigenartige Ansammlung von Unvollkommenheiten, die recht gut (oftmals bewundernswert) funktionieren. eine von einer Jury manipulierte Reihe von Adaptionen, die aus merkwürdigen Teilen bestehen, die durch vergangene Geschichten in verschiedenen Kontexten zugänglich gemacht wurden. Eine Welt, die sich optimal an aktuelle Umgebungen anpasst, ist eine Welt ohne Geschichte, und eine Welt ohne Geschichte könnte so entstanden sein, wie wir sie vorfinden. Geschichte ist wichtig; es stellt die Perfektion in Frage und beweist, dass das gegenwärtige Leben seine eigene Vergangenheit verändert hat.
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