Ein Zitat von Karl Wilhelm Friedrich Schlegel
So wie ein Kind eigentlich ein Ding ist, das ein Mann werden will, so ist das Gedicht ein Gegenstand der Natur, der ein Gegenstand der Kunst werden will.
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Alles, was man tun möchte, ist, ein kleines, fertiges, poliertes, brüniertes, schönes Objekt herzustellen. . . Ich meine, das ist alles, was man tun möchte. Man hat nichts über die Welt, die Gesellschaft, die Moral, die Politik oder irgendetwas anderes zu sagen. Man will einfach nur das verdammte Ding erledigen, verstehst du? Kafka hatte Recht, als er sagte, der Künstler sei der Mann, der nichts zu sagen habe. Das ist wahr. Sie erledigen die Sache, haben aber außer dem Objekt selbst nichts zu kommunizieren.
Was sollen Sie tun? Denken Sie immer daran, dass Sie das Kind eines großen Vaters sind. Du darfst nicht denken, dass du ein Sünder bist, dass du eine erniedrigte Person bist. Wenn Sie denken, dass Sie ein Sünder sind, bedeutet das, dass Sie über die Sünde meditieren! Wenn die Sünde zum Gegenstand Ihrer Meditation geworden ist, werden Sie zum Sünder, weil eine Person genauso zum Gegenstand ihrer Ideen wird. Wir werden zum Objekt unserer Meditation.
Gehen Sie zum Objekt. Lassen Sie Ihre subjektive Beschäftigung mit sich selbst. Drängen Sie sich dem Objekt nicht auf. Werde eins mit dem Objekt. Tauchen Sie tief genug in das Objekt ein, um dort so etwas wie ein verborgenes Schimmern zu sehen.
Ein Mann, der die Wahrheit will, wird Wissenschaftler; Wer seiner Subjektivität freien Lauf lassen will, kann Schriftsteller werden; aber was soll ein Mann tun, der etwas dazwischen will?
Ich bin altmodisch genug, um wirklich immer noch zu glauben, dass das Gedicht ein Gegenstand ist, den man auswendig lernt und verehrt ... Ich glaube immer noch an diese Art von Gedicht. Viele Dichter tun das heute nicht, sie wollen vom Gedicht als Objekt wegkommen. Sie wollen etwas Lockeres. Leider ist mir vieles davon langweilig.
Indem der Künstler ein Objekt aus der Natur entnimmt, ist dieses Objekt nicht mehr Teil der Natur. Man kann sogar sagen, dass der Künstler das Objekt in diesem Moment erschafft, indem er seine bedeutsamen, charakteristischen und interessanten Aspekte hervorhebt oder vielmehr die höheren Werte hinzufügt.
Alles Wissen ist auf einen Gegenstand ausgerichtet und wird in seiner Herangehensweise von der Natur des Gegenstandes, mit dem es sich beschäftigt, beeinflusst. Aber die Art und Weise, wie man sich dem zu erkennenden Objekt nähert, hängt von der Natur des Wissenden ab.
Alles, was jedes Gefühl will, ist, mit Zärtlichkeit empfangen zu werden. Es will Raum zur Entfaltung. Es möchte sich entspannen und seine Geschichte erzählen. Es will sich auflösen wie tausend sich windende Schlangen, die mit einer sanften Bewegung zu harmlosen Seilsträngen werden.
Kein schwarzer Mann möchte ein blauäugiges schwarzes Kind, und kein weißer Mann möchte ein weißes Kind mit krausen Haaren. Die Natur hat es nicht so gewollt.
Der geschlossene Kreislauf des Materialismus ist uns jetzt klar – Bestrebungen werden zu Wünschen, Wünsche werden zu Bedürfnissen und Selbstbefriedigung wird zu einem Fass ohne Boden.
Die Wissenschaft befindet sich nicht mehr in der Position des Beobachters der Natur, sondern erkennt sich als Teil des Zusammenspiels von Mensch und Natur. Die wissenschaftliche Methode ... verändert und transformiert ihren Gegenstand: Das Verfahren kann seinen Abstand zum Gegenstand nicht mehr wahren.
Eine Berühmtheit zu werden, ein Name – und ich habe tatsächlich einige getroffen, die in der dritten Person von sich sprechen – ist beängstigend. Sie werden zu einem Objekt, nicht zu einem menschlichen, komplexen, fragenden Ding, bei dem sich die Zellen ständig verändern.
Ich entscheide nicht. Mein geheimes Ich entscheidet. Ich folge einfach meinem Unterbewusstsein. Wenn es ein Gedicht machen will, mache ich ein Gedicht, und wenn es ein Theaterstück machen will, mache ich ein Theaterstück. Ich bin also nicht verantwortlich, ich habe nicht die Kontrolle.
Jedes Objekt, das an sich nicht interessant ist, kann dadurch interessant werden, dass es mit einem Objekt in Verbindung gebracht wird, an dem bereits Interesse besteht.
Es gibt drei Arten von Natur im Menschen, wie Nicetas Stethatos weiter erklärt: den fleischlichen Menschen, der zu seinem eigenen Vergnügen leben möchte, auch wenn es anderen schadet; der natürliche Mann, der sowohl sich selbst als auch anderen gefallen möchte; und der spirituelle Mensch, der nur Gott gefallen will, auch wenn es ihm selbst schadet. Das erste ist niedriger als die menschliche Natur, das zweite ist normal, das dritte steht über der Natur; es ist Leben in Christus.
In diesem Zustand der versunkenen Kontemplation kommt es nicht mehr darauf an, einen Gegenstand im Blick zu behalten; die Vision ist so, dass Sehen und Gesehenes eins sind; Objekt und Akt des Sehens sind identisch geworden.
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