Ein Zitat von Karl Wilhelm Friedrich Schlegel
Wer nicht zu der klaren Einsicht gelangt ist, dass es Größe geben könnte, die ganz außerhalb seines eigenen Bereichs liegt, für die er kein Verständnis hat, wer nicht auch nur eine vage Ahnung hat, in welchem Bereich des menschlichen Geistes diese Größe angesiedelt sein könnte: Er ist in ihm entweder ohne Genie, oder er hat sich nicht bis zur klassischen Einstellung erzogen.
Verwandte Zitate
In meinem eigenen Bereich habe ich alles getan, was man von einem Mann erwarten kann, der an die Größe seines Volkes glaubt und von Fanatismus für die Größe seines Landes erfüllt ist, um den Sieg Adolf Hitlers und der Nationalsozialisten herbeizuführen Bewegung.
Man könnte vielleicht erwarten, dass ein Mann voller Genie sich auf die Größe seiner eigenen Gedanken konzentrieren und auf die billige Zustimmung der Menge verzichten könnte, die er verachtet; Dennoch erliegt er dem stärkeren Impuls des Herdeninstinkts. Sein Suchen und Finden, sein Rufen gehört zur Herde.
Er hätte von einer dicken Glasblase umhüllt sein können, so sehr fühlte er sich von seinen drei Tischgefährten getrennt. Es war ein Gefühl, mit dem er nur zu vertraut war, das Gefühl, in einer riesigen Sphäre der Sorgen zu wandeln, die von ihr umschlossen ist, und zuzusehen, wie seine eigenen Ängste vorüberziehen und die Außenwelt verdecken.
Selbst der mächtigste Mensch verfügt über einen begrenzten Kraftbereich. Ziehen Sie ihn aus dieser Sphäre heraus und in Ihre eigene, und seine Kraft wird sich auflösen.
Wahre Größe hat nichts mit der Sphäre eines Mannes zu tun. Es liegt nicht an der Größe seiner äußeren Wirkung, am Ausmaß der Wirkungen, die er hervorbringt. Die größten Männer können vergleichsweise wenig tun.
Einige Philosophen sagen uns, dass Egoismus die Wurzel unserer besten Liebe und Zuneigung ist. Mr. Dombeys kleines Kind war für ihn von Anfang an so wichtig als Teil seiner eigenen Größe oder (was dasselbe ist) der Größe von Dombey und seinem Sohn, dass es keinen Zweifel an seiner elterlichen Zuneigung gibt ließ sich, wie viele schöne Aufbauten von gutem Ruhm, leicht auf ein sehr niedriges Fundament zurückführen.
Spinoza beispielsweise meinte, dass die Einsicht in das Wesen der Wirklichkeit, in die harmonische Struktur des ewigen Universums notwendigerweise die Liebe zu diesem Universum weckt. Für ihn ist ethisches Verhalten völlig von dieser Einsicht in die Natur bestimmt, so wie unsere Hingabe an einen Menschen von der Einsicht in seine Größe oder sein Genie bestimmt sein kann. Ängste und kleinliche Leidenschaften, die der großen Liebe des Universums, dem Logos selbst, fremd sind, werden laut Spinoza verschwinden, sobald unser Verständnis der Realität tief genug ist.
Der unwissende Mensch ist nicht frei, denn was ihm gegenübersteht, ist eine fremde Welt, etwas außerhalb von ihm und im Entstehen begriffenen, von dem er abhängig ist, ohne dass er sich diese fremde Welt geschaffen hat und daher ohne in ihr heimisch zu sein etwas Eigenes. Der Impuls der Neugier, der Drang nach Wissen, von der untersten Ebene bis zur höchsten Stufe der philosophischen Einsicht, entsteht nur aus dem Kampf, diesen Zustand der Unfreiheit aufzuheben und sich die Welt in seinen Ideen und Gedanken zu eigen zu machen.
Der Herr hat den Heiligen Geist auf die Erde gegeben, und in wem auch immer Er wohnt, damit man das Paradies in sich spürt. Man könnte sagen: Warum ist mir das nicht passiert? Denn du hast dich nicht dem Willen Gottes unterworfen, sondern lebst nach dir selbst. Schauen Sie sich den an, der seinen eigenen Willen liebt. Er hat nie Frieden in sich und ist immer mit etwas unzufrieden. Aber wer sich dem Willen Gottes hingegeben hat, hat vollkommen reines Gebet. Seine Seele liebt den Herrn, und alles ist ihm wohlgefällig und gut.
Angesichts einer Welt „moderner Ideen“, die jeden in eine Ecke und ein „Spezialgebiet“ verbannen möchte, wäre ein Philosoph, wenn es heutzutage einen Philosophen geben könnte, gezwungen, die Größe der Menschheit zu begründen, die Idee von „ „Größe“ auf der Grundlage seiner eigenen besonderen Weite und Vielfältigkeit, seiner eigenen Ganzheit inmitten der Vielfalt.
Es ist ebenso klar, dass eine Regierung regieren, Gesetze in ihrem Zuständigkeitsbereich erlassen und durchsetzen muss, sonst hört sie auf, eine Regierung zu sein. Darüber hinaus muss das Individuum in seinem eigenen Bereich unabhängig und frei sein, sonst hört es auf, ein Individuum zu sein. Die grundlegende Frage war damals, ist heute und wird immer sein, durch welche Anpassungen, durch welche Maßnahmen diese Prinzipien angewendet werden können.
Entscheidend für die Tätigkeit eines Richters vor Gericht in dem weiten Bereich, in dem sich seine Individualität bewegt, ist seine allgemeine Einstellung zum Recht, die Geistesgewohnheiten, die er gebildet hat oder zu ändern imstande ist, seine Fähigkeit zur Distanzierung, sein Temperament oder seine Ausbildung dafür, dass er seine Leidenschaft hinter sein Urteil stellt und nicht davor. Die Einstellungen und Qualitäten, die ich zu charakterisieren versuche, sind Bestandteile dessen, was man komplementär als dominierende Demut bezeichnen könnte.
Der Mensch, der Großes erlebt, muss ein Gespür für den Mythos haben, in dem er sich befindet. Er muss reflektieren, was auf ihn projiziert wird. Und er muss ein starkes Gespür für das Sardonische haben. Das ist es, was ihn vom Glauben an seine eigenen Ansprüche entkoppelt. Das Sardonische ist alles, was ihm erlaubt, sich in sich selbst zu bewegen. Ohne diese Eigenschaft wird selbst gelegentliche Größe einen Menschen zerstören.
In der Abwesenheit einer Regierung lernt jeder, für sich selbst zu denken und zu handeln, ohne auf die Unterstützung einer äußeren Kraft zu zählen, die, so wachsam man sie auch sein mag, niemals alle gesellschaftlichen Bedürfnisse befriedigen kann. Der Mensch, der so daran gewöhnt ist, sein Wohlergehen nur durch eigene Anstrengungen zu erreichen, erhebt sich in seiner eigenen Meinung ebenso wie in der Meinung anderer; seine Seele wird gleichzeitig größer und stärker.
Seltsam ist die Kraft in der Seele eines tapferen Mannes. Die Stärke seines Geistes und seine unwiderstehliche Kraft, die Größe seines Herzens und die Höhe seines Zustands, sein großes Vertrauen und seine Verachtung gegenüber Gefahren, seine wahre Sicherheit und Ruhe in sich selbst, seine Freiheit, zu wagen und zu tun, was ihm gefällt, seine Bereitwilligkeit inmitten von Ängsten, sein unbesiegbares Temperament, sind Vorteile, die ihn zum Meister des Glücks machen.
Ein guter Charakter wird heute durch Größe geprägt: Größe durch Vision, Größe durch Mut, Größe durch Einsicht, Größe durch Zielstrebigkeit und Hingabe.
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