Ein Zitat von Karl Wilhelm Friedrich Schlegel

Manche sprechen vom Publikum, als wäre es jemand, mit dem sie auf der Leipziger Messe im Hotel de Saxe zu Abend gegessen haben. Wer ist dieses Publikum? Die Öffentlichkeit ist kein Ding, sondern eine Idee, ein Postulat, wie die Kirche.
Eine Gesellschaft – jede Gesellschaft – wird als eine Reihe gegenseitiger Vorteile und Pflichten definiert, die am deutlichsten in öffentlichen Institutionen zum Ausdruck kommen: öffentliche Schulen, öffentliche Bibliotheken, öffentliche Verkehrsmittel, öffentliche Krankenhäuser, öffentliche Parks, öffentliche Museen, öffentliche Freizeiteinrichtungen, öffentliche Universitäten und so weiter .
Meine eigenen Ansichten zu allen Fragen öffentlicher Einnahmen und öffentlicher Ausgaben basieren auf einem ausgeprägten Verständnis dafür, wer das Opfer ist, das öffentliche Einnahmen generiert, und wem der Nutzen öffentlicher Ausgaben zugutekommt.
Reden Sie mir nicht davon, die Öffentlichkeit anzusprechen. Ich bin jedenfalls vorerst fertig mit der Öffentlichkeit. Die Öffentlichkeit liest die Schlagzeilen und das ist alles. Die Geschichte selbst ist fair und zeigt die Fakten. Das wäre in Ordnung, wenn die Öffentlichkeit die Fakten lesen würde. Aber das ist nicht der Fall. Sie liest die Schlagzeilen und hört den Demagogen zu, und das ist der Stoff, aus dem die öffentliche Meinung besteht.
Vieles von dem, was als „öffentlich“ bezeichnet wird, ist zunehmend ein privates Gut, das von den Nutzern bezahlt wird – immer höhere Mautgebühren auf öffentlichen Autobahnen und öffentlichen Brücken, höhere Studiengebühren an sogenannten öffentlichen Universitäten, höhere Eintrittsgebühren in öffentlichen Parks und öffentlichen Museen.
Wenn es ohne direkte staatliche Maßnahmen ein „Überangebot“ an einer Idee gibt – was im Vergleich zu einem idealen Zustand der öffentlichen Debatte durchaus der Fall sein kann –, dann könnte eine Maßnahme, die diese Idee begünstigt, die Öffentlichkeit eher „entzerren“ als verzerren Diskurs.
Laut Gesetz und Praxis war es nur Weißen gestattet, die University of Mississippi zu besuchen – eine öffentliche Einrichtung, die mit öffentlichen Geldern finanziert wird. Alles, was öffentlich ist und durch öffentliche Gelder unterstützt wird, ist für mich.
Ein öffentliches Amt ist eine öffentliche Stiftung, deren Befugnisse und Möglichkeiten ebenso unbedingt zum Wohle der Allgemeinheit und nicht für die Zwecke einer Einzelperson oder Partei genutzt werden müssen.
Substantive werden selten durch den Modifikator „public“ verbessert. Nur wenige von uns bevorzugen öffentliche Toiletten, öffentliche Verkehrsmittel oder öffentliche Liebesbekundungen, wenn sie eine private Alternative haben.
Der öffentliche Geschmack ändert sich und die Ästhetik einer Kultur verändert sich im Laufe der Zeit. Die Idee besteht also nicht darin, sich auf die Ästhetik des Augenblicks und das, was den Menschen gerade gefallen wird, zu berufen; Die Idee besteht darin, sich irgendwie in der öffentlichen Erinnerung zu halten, sodass sich der Geschmack weiterentwickelt und er schließlich sein Ding annimmt. Es geht also eher darum, zu schreiben, um in Erinnerung zu bleiben, als darum, zu schreiben, um gemocht zu werden.
Juristisch gesehen ist der Begriff „öffentliche Rechte“ ebenso vage und unbestimmt wie die Begriffe „öffentliche Gesundheit“, „öffentliches Gut“, „öffentliches Wohl“ und dergleichen. Es hat keine rechtliche Bedeutung, es sei denn, es beschreibt die besonderen, privaten, individuellen Rechte einer größeren oder kleineren Anzahl von Personen.
Wir alle haben eine andere Welt, in der wir leben: unsere öffentliche Welt. Manche Leute nennen es unsere öffentliche Person. Dies ist die Welt, in der jemand, der Sie privat, persönlich oder beruflich nicht kennt, Ihren Namen hört und auf die eine oder andere Weise eine Meinung über Sie hat. Es stellt sich also die Frage: Wo hat Integrität ihren Ursprung? Manche Leute denken, dass es in ihrem öffentlichen Leben verwurzelt ist. Sie verbringen ihre ganze Zeit damit, ihr öffentliches Image zu verbessern. Allerdings ist es dort nicht verwurzelt. Es wird dort einfach offenbart. Menschen, denen es an Integrität mangelt, werden dies öffentlich offenlegen.
...das Volk Gottes muss Staatsdiener wählen, die den Unterschied zwischen Dienst an der Öffentlichkeit und Tötung der Öffentlichkeit kennen, und dass diejenigen, die den Unterschied nicht erkennen können, nicht in öffentliche Ämter gehören.
In einer zunehmend privatisierten Stadt ist die Verteidigung des öffentlichen Raums, die Schaffung neuen öffentlichen Raums und die Rettung dessen, was wirklich öffentlich ist, für die Öffentlichkeit sehr wichtig.
Ich denke, die Öffentlichkeit ist dabei, und die Öffentlichkeit ist groß, und die Öffentlichkeit ist es nicht. Ich glaube nicht, dass ich mich zurückziehen werde, weil die Öffentlichkeit weiß, was ich über 1987 gesagt habe.
Von dem Moment an, in dem ich mein Haus oder mein Hotelzimmer verlasse, bin ich Eigentum der Öffentlichkeit. Die Öffentlichkeit hat Alice Cooper dazu gebracht, und ich kann mir nicht vorstellen, meinen Fans jemals den Rücken zu kehren.
Es ist nicht notwendig, dass der Politiker Sklave der Gruppenvorurteile der Öffentlichkeit ist, wenn er lernen kann, die Einstellung der Wähler im Einklang mit seinen eigenen Vorstellungen von Gemeinwohl und öffentlichem Dienst zu formen. Für den Staatsmann unserer Zeit kommt es nicht so sehr darauf an, die Öffentlichkeit zufrieden zu stellen, sondern vielmehr darum, die Öffentlichkeit zu beeinflussen. Diejenigen, die diesen unsichtbaren Mechanismus der Gesellschaft manipulieren, bilden eine unsichtbare Regierung, die die wahre herrschende Macht unseres Landes ist.
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