Ein Zitat von Karl Wilhelm Friedrich Schlegel

Nur durch die Religion kann sich die Logik zur Philosophie entwickeln, nur aus dieser Quelle stammt das, was die Philosophie zu mehr als der Wissenschaft macht. Und ohne Religion werden wir statt einer ewig reichen und unendlichen Poesie nur Romane oder die Trivialität haben, die wir heute Belletristik nennen.
Glaubt man Philosophen, dann ist das, was wir Religion nennen, nur eine bewusst populär gemachte oder eine instinktiv kunstlose Philosophie. Dichter scheinen Religion eher als eine Variation der Poesie zu betrachten, die sich selbst zu ernst und einseitig nimmt, indem sie ihr eigentliches schönes Spiel falsch einschätzt. Die Philosophie jedoch gibt zu und erkennt an, dass sie nur mit der Religion beginnen und sich vollenden kann. Die Poesie strebt nur nach dem Unendlichen und verachtet weltlichen Nutzen und Kultur, die die wahren Gegensätze der Religion sind. Der ewige Frieden unter den Künstlern ist also nicht mehr weit.
Vergebens geben sich Wissenschaft und Philosophie als Schiedsrichter des menschlichen Geistes aus, dessen Diener sie in Wirklichkeit nur sind. Die Religion hat eine Vorstellung vom Leben geliefert, und die Wissenschaft bewegt sich auf ausgetretenen Pfaden. Die Religion offenbart den Sinn des Lebens, und die Wissenschaft wendet diesen Sinn nur auf den Verlauf der Umstände an.
Ohne Poesie wird unsere Wissenschaft unvollständig erscheinen, und das meiste, was bei uns heute als Religion und Philosophie gilt, wird durch Poesie ersetzt.
Erst im Westen entwickelte sich eine Philosophie, die nicht nur nicht mehr die Liebe zur Weisheit war, sondern sogar so weit ging, die Kategorie der Weisheit als legitime Form des Wissens zu leugnen. Das Ergebnis war ein Hass auf die Weisheit, der eher als „Misosophie“ (literarisch Hass auf Sophia, Weisheit) denn als Philosophie bezeichnet werden sollte.
Aber Wissenschaft kann nur von denen geschaffen werden, die von dem Streben nach Wahrheit und Verständnis durchdrungen sind. Diese Gefühlsquelle entspringt jedoch dem Bereich der Religion. Dazu gehört auch der Glaube an die Möglichkeit, dass die für die Welt des Daseins geltenden Regelungen rational, das heißt für die Vernunft verständlich, sind. Ohne diesen tiefen Glauben kann ich mir keinen echten Wissenschaftler vorstellen. Die Situation kann durch ein Bild ausgedrückt werden: Wissenschaft ohne Religion ist lahm, Religion ohne Wissenschaft ist blind.
Wer Religion hat, wird Poesie sprechen. Aber die Philosophie ist das Werkzeug, mit dem man Religion suchen und entdecken kann.
Der Sufismus ist keine Religion oder Philosophie, er ist weder Deismus noch Atheismus, noch ist er eine Moral oder eine besondere Art von Mystizismus, da er frei von dem üblichen religiösen Sektierertum ist. Wenn man es jemals als Religion bezeichnen könnte, dann nur als eine Religion der Liebe, Harmonie und Schönheit.
Kein anderes Buch wurde so zerhackt, mit Messern zerschnitten, gesiebt, untersucht und verunglimpft. Welches Buch über Philosophie, Religion, Psychologie oder Belletristik der klassischen oder modernen Zeit wurde so stark angegriffen wie die Bibel? Mit solcher Boshaftigkeit und Skepsis? Mit solcher Gründlichkeit und Gelehrsamkeit? In jedem Kapitel, jeder Zeile und jedem Grundsatz?
Die neue Religion ohne Geheimnisse ist die Philosophie. Die alte Religion, sagte Aristoteles, sei nur für die Ungebildeten notwendig; Konfuzius, Buddha, Voltaire und Lessing waren derselben Meinung.
Jeder sollte mindestens genug Philosophie und Belletristik studieren, um seine sexuelle Erfahrung köstlicher zu machen.
Philosophie basiert auf Spekulation, auf Logik, auf Denken, auf der Synthese dessen, was wir wissen, und auf der Analyse dessen, was wir nicht wissen. Die Philosophie muss in ihren Grenzen den gesamten Inhalt von Wissenschaft, Religion und Kunst umfassen.
Poesie ist mit Philosophie verbunden, wie Erfahrung mit empirischer Wissenschaft verbunden ist. Die Erfahrung macht uns mit dem Phänomen im Besonderen bekannt und durch Beispiele erfasst die Wissenschaft das Ganze der Phänomene durch allgemeine Vorstellungen. So versucht die Poesie, uns durch das Besondere und anhand von Beispielen mit den platonischen Ideen vertraut zu machen. Ziel der Philosophie ist es, im Ganzen und im Allgemeinen die innere Natur der Dinge zu lehren, die sich in ihnen ausdrückt. Man sieht schon hier, dass die Poesie eher den Charakter der Jugend trägt, die Philosophie eher den des Alters.
Du wolltest Philosophie und Poesie zerstören, um Platz für Religion und Moral zu schaffen, die du missverstanden hast: aber du konntest nur dich selbst zerstören.
Religion ohne Philosophie ist Gefühl oder manchmal Fanatismus, während Philosophie ohne Religion geistige Spekulation ist.
Die eine ewige Religion wird auf die Meinungen verschiedener Geister und verschiedener Rassen angewendet. Es gab nie meine oder deine Religion, meine Nationalreligion oder deine Nationalreligion; Es gab nie viele Religionen, es gibt nur eine. Eine unendliche Religion existierte die ganze Ewigkeit hindurch und wird immer existieren, und diese Religion drückt sich in verschiedenen Ländern auf unterschiedliche Weise aus.
Mein Standpunkt ist naturalistisch; Ich betrachte Philosophie nicht als eine apriorische Propädeutik oder Grundlage für die Wissenschaft, sondern als eine Kontinuität mit der Wissenschaft. Ich sehe Philosophie und Wissenschaft wie im selben Boot – einem Boot, das wir, um auf Neuraths Bild zurückzukommen, wie ich es so oft tue, nur auf See wieder aufbauen können, während wir darin über Wasser bleiben. Es gibt keinen äußeren Standpunkt, keine erste Philosophie.
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