Ein Zitat von Kasimir Malewitsch
Es gibt Bewegung und Bewegung. Es gibt Bewegungen mit geringer Spannung und Bewegungen mit großer Spannung, und es gibt auch eine Bewegung, die unser Auge nicht erfassen kann, obwohl wir sie spüren können. In der Kunst nennt man diesen Zustand dynamische Bewegung.
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In weniger als einem Jahrhundert erlebten wir große Bewegung. Die Jugendbewegung! Die Arbeiterbewegung! Die Bürgerrechtsbewegung! Die Friedensbewegung! Die Solidaritätsbewegung! Die Frauenbewegung! Die Behindertenbewegung! Die Abrüstungsbewegung! Die Schwulenrechtsbewegung! Die Umweltbewegung! Bewegung! Transformation! Gibt es irgendeinen Grund zu der Annahme, dass wir fertig sind?
Ich besuche Orte und sehe all diese Menschen, die sich für Friedenserziehung und eine Kultur der Gewaltlosigkeit und des Nichttötens einsetzen. Schauen Sie sich all diese verschiedenen Bewegungen an: die Umweltbewegung, die interreligiöse Bewegung, die Menschenrechtsbewegung, die Jugendbewegung und die Kunstbewegung.
Bewegungen sind nicht radikal. Bewegungen sind der amerikanische Weg. Eine kleine Gruppe von Abolitionisten schrieb und sprach und führte schließlich zum Ende der Sklaverei. Ein paar aufgehetzte Frauen brachten das Frauenwahlrecht zustande. Die Populistenbewegung, die Fortschrittsbewegung, die Anti-Vietnamkriegsbewegung, die Frauenbewegung – es gibt immer wieder Beispiele dafür, wie „kleine Leute“ zusammenkommen und die Wahrheit über ihr Leben sagen. Sie haben unsere Regierung zum Handeln gezwungen.
Das Produkt aus Bewegung und Gegenbewegung ist Spannung. Wenn die wirkende Spannung zum Ausdruck kommt, verleiht sie dem Kunstwerk die lebendige Wirkung koordinierter, wenn auch gegensätzlicher Kräfte.
Wichtiger ist, dass wir über Bewegungen sprechen; Veränderung geschieht durch Bewegungen. Die Bewegung zur Abschaffung der Sklaverei, die Bewegung zur Gerechtigkeit für diejenigen, die aus dem System ausgeschlossen wurden, Bewegungen zur Einbeziehung von Frauen, Bewegungen rund um sexuelle Vorlieben – all diese Bewegungen führten zu Veränderungen.
Idealerweise sollte es keine Männerbewegung, sondern eine Geschlechterübergangsbewegung geben; Nur die Macht der Frauenbewegung erfordert die vorübergehende Korrektur einer Männerbewegung. Und das stellt Männer vor eine besondere Herausforderung: Es gibt nur wenige politische Bewegungen voller gesunder Menschen, und dennoch hat es ohne politische Bewegungen nur wenige gesunde Veränderungen gegeben.
Die Bewegung von Bewegungen zu spüren bedeutet, in die Vergangenheit oder Zukunft zu wandern. In den Bewegungen der Bewegung zu leben bedeutet, in der Gegenwart zu sein.
Die Schwulenrechtsbewegung der letzten Jahre war ein inspirierender Sieg für die Menschheit und steht in der Tradition der Bürgerrechtsbewegung, als ich ein kleiner Junge im Süden war, der Frauenwahlrechtsbewegung, als meine Mutter eine junge Frau in Tennessee war Die Abschaffungsbewegung liegt viel weiter zurück und die Anti-Apartheid-Bewegung, als ich im Repräsentantenhaus war. Allen diesen Bewegungen ist eines gemeinsam: Der Widerstand gegen den Fortschritt wurzelte in einem überholten Verständnis von Moral.
Der Feminismus ist eine revolutionäre Bewegung, die sich von der Klassenkampfbewegung, der proletarischen Bewegung unterscheidet, aber eine Bewegung ist, die links sein muss. Damit meine ich die extreme Linke, eine Bewegung, die darauf abzielt, die gesamte Gesellschaft zu stürzen.
Der blinde Fleck für die Southern Progressive Movement – wie auch für die nationale [progressive] Bewegung – war der Neger, denn die gesamte Bewegung im Süden fiel paradoxerweise mit dem Höhepunkt der Welle des Rassismus zusammen. Noch wichtiger für die Verbindung der beiden Bewegungen war die Tatsache, dass ihre Anführer oft identisch waren. Tatsächlich gelangte der typische progressive Reformer mit einer Entrechtungs- oder White-Supremacy-Bewegung an die Macht im Süden.
Madurai ist eine Stadt mit einer langen politischen Geschichte. Sie war das Zentrum der Anti-Brahmanen-Bewegung, der Anti-Hindi-Bewegung und der Draviden-Bewegung und war eine Pro-LTTE-Stadt. Doch diese Stadt hat mich gewählt, das genaue Gegenteil all dieser Bewegungen.
Glizzy Gang ist eine echte Bewegung. Es gab Bewegungen, als ich jünger war, in den 90ern, aber in den 2000ern gab es keine wirklich große Bewegung.
Hinter der sichtbaren Bewegung gibt es eine andere, nicht sichtbare, sehr starke Bewegung, von der die äußere Bewegung abhängt. Wenn diese innere Bewegung nicht so stark wäre, hätte die äußere keine Wirkung.
Die großen Veränderungen in der sozialen Gerechtigkeit in unserem Land fanden statt, als Menschen zusammenkamen, sich organisierten und direkt Maßnahmen ergriffen. Es ist dieses Recht, das unsere Demokratie heute erhält und fördert. Die Bürgerrechtsbewegung, die Arbeiterbewegung, die Frauenbewegung und die Gleichstellungsbewegung für unsere LGBT-Brüder und -Schwestern sind allesamt Ausdrucksformen dieser Rechte.
Der Tänzer glaubt, dass seine Kunst etwas zu sagen hat, was nicht in Worten oder auf andere Weise als durch Tanzen ausgedrückt werden kann ... Es gibt Zeiten, in denen die einfache Würde der Bewegung die Funktion eines Wortbandes erfüllen kann. Es gibt Bewegungen, die mit unvergleichlicher Kraft auf die Nerven einwirken, denn Bewegung hat die Kraft, die Sinne und Emotionen zu wecken, die an sich einzigartig sind. Dies ist die Daseinsberechtigung des Tänzers und sein Grund, weiter nach tieferen Aspekten seiner Kunst zu suchen.
Wir sprechen von der Kommunistischen Partei, der sozialistischen Arbeiterbewegung, diese Bewegungen wurden im Grunde hervorgehoben. Wir haben andere Bewegungen, aber sie sind nicht so kraftvoll wie die Bewegungen, die wir damals hatten.
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