Ein Zitat von Kasimir Malewitsch
Als ich 1913 in einem verzweifelten Versuch, die Kunst vom Ballast der Objektivität zu befreien, in die Form des Quadrats Zuflucht suchte, seufzten die Kritiker: „Alles, was wir liebten, ist verloren. Wir befinden uns in einer Wüste"... Aber die Wüste ist erfüllt vom Geist des gegenstandslosen Gefühls.
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Als ich im Jahr 1913 in meinem verzweifelten Versuch, die Kunst vom Ballast der Objektivität zu befreien, in die quadratische Form flüchtete und ein Bild ausstellte, das aus nichts anderem als einem schwarzen Quadrat auf weißem Grund bestand, waren die Kritiker und, mit Mit ihnen seufzte das Publikum: „Alles, was wir liebten, ist verloren.“ Wir sind in einer Wüste ... Vor uns liegt nichts als ein schwarzes Quadrat auf weißem Grund!‘
Das Wissen, dass bei Bedarf Zuflucht möglich ist, macht das stille Inferno der Wüste leichter erträglich. Berge ergänzen die Wüste, wie die Wüste die Stadt ergänzt, wie die Wildnis die Zivilisation ergänzt und vervollständigt.
Das spürbare Gefühl des Mysteriums in der Wüstenluft lässt Fabeln entstehen, vor allem über verlorene Schätze. ... Es stellt sich die Frage, ob es nicht besser ist, von der kleinen gehörnten Schlange der Wüste gebissen zu werden, die seitwärts geht und zuschlägt, ohne sich zu winden, als von der Tradition einer verlorenen Mine.
Für mich hat die Wüste die Qualität von Dunkelheit; Keine der Formen, die Sie darin sehen, ist real oder dauerhaft. Wie die Nacht ist die Wüste grenzenlos, trostlos und unendlich. Wie die Nacht fasziniert sie den Geist und führt ihn zur Sinnlosigkeit. Wenn Sie auf halber Strecke durch eine Wüste geflogen sind, erleben Sie die Verzweiflung eines schlaflosen Mannes, der auf die Morgendämmerung wartet, die erst dann kommt, wenn die Bedeutung ihres Kommens verloren geht.
Erstens ist die Wüste das Land des Wahnsinns. Zweitens ist es die Zuflucht des Teufels, der in die „Wildnis Oberägyptens“ hinausgeworfen wurde, um „an trockenen Orten umherzuwandern“. Der Durst treibt den Menschen in den Wahnsinn, und der Teufel selbst ist verrückt vor einer Art Durst nach seiner eigenen verlorenen Exzellenz – verloren, weil er sich darin eingemauert und alles andere ausgeschlossen hat. Deshalb muss der Mann, der in die Wüste wandert, um er selbst zu sein, aufpassen, dass er nicht verrückt wird und zum Diener dessen wird, der dort in einem sterilen Paradies aus Leere und Wut wohnt.
Über dem Gipfel sah ich die sogenannte Mono-Wüste verträumt still im dichten, violetten Licht liegen – eine Wüste mit starkem Sonnenlicht, die von einer Wüste aus eispoliertem Granit aus gesehen wurde.
Ich dachte immer, dass Menschen, die in der Wüste leben, ein bisschen verrückt sind. Es könnte sein, dass die Wüste diese Art von Menschen anzieht oder dass Sie, nachdem Sie dort gelebt haben, zu einer solchen Person werden. Es macht keinen großen Unterschied. Aber jetzt habe ich meine 40 Jahre in der Wüste hinter mir.
Ich habe die Wüste schon immer geliebt. Man setzt sich auf eine Sanddüne in der Wüste, sieht nichts, hört nichts. Doch durch die Stille pocht und glänzt etwas.
Wie sollen wir mit der Wüste, in der Wüste, in der Wüste leben?
Ich werde mich mit der Wüste und dem Himmel füllen. Ich werde Stein und Sterne sein, unveränderlich und stark und sicher. Die Wüste ist vollständig; es ist karg und einsam, aber perfekt in seiner Einsamkeit. Ich werde die Wüste sein.
Ein Kaktus lebt nicht in der Wüste, weil er die Wüste mag; Es lebt dort, weil die Wüste es noch nicht getötet hat.
In der Wüste wird man zum Entdecker. Sie entdecken Ihre Seele, die in vergeblichen Bestrebungen versunken war und in den Wirren und Mühen des modernen Lebens verloren gegangen war. Sie entdecken Ihre Verbundenheit mit der Natur und dem Menschen, die durch die Natürlichkeit und die sanfte Menschlichkeit der Wüstenbewohner hervorgerufen wird, und Sie werden auch Gott entdecken.
In der nördlichen Architektur – den Kathedralen Europas und all den kleinen Kirchen – werden die Details, das Schnitzen von Stein, notwendig, weil das Licht nicht da ist, um einem wirklich zu helfen. Man muss Oberflächen bereichern. Die Wüste reduziert die Form auf ihre einfachste Natur. In der Wüste sind keine Wasserspeier oder Strebepfeiler nötig.
Viele Journalisten werden sehr defensiv, wenn man ihnen suggeriert, sie seien alles andere als unparteiisch und objektiv. Das Problem mit diesen Wörtern „Unparteilichkeit“ und „Objektivität“ besteht darin, dass sie ihre Wörterbuchbedeutung verloren haben. Sie wurden übernommen. „Unparteilichkeit“ und „Objektivität“ bedeuten heute den Standpunkt des Establishments.
Die ersten westlichen Gärten befanden sich im Mittelmeerraum. Dort, in den Wüstengebieten von Nordafrika bis zu den Tälern des Euphrat, der sogenannten Wiege der Zivilisation, wo von sesshaften Gemeinschaften erstmals Pflanzen für den Ackerbau angebaut wurden, wurden auch Gartenanlagen angelegt. Gärten betonten den Kontrast zwischen zwei getrennten Welten: der äußeren, in der die Natur ehrfurchtgebietend die Kontrolle hatte, und einem inneren, künstlich geschaffenen Zufluchtsort, einem Zufluchtsort für Menschen und Pflanzen vor der brennenden Wüste, wo schattenspendende Bäume und kühle Kanäle den Geist erfrischten und für Wachstum sorgten .
Ich denke, es ist wichtig zu verstehen, dass es im großen historischen Kontext seit Beginn der Geschichte zu einer Landdegradation durch die Zivilisation gekommen ist. Ich meine, die Rajputana-Wüste in Indien ist eine vom Menschen geschaffene Wüste, die durch Überweidung entstanden ist.
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