Ein Zitat von Kate DiCamillo
Wir müssen uns diese Fragen so oft stellen, wie wir es wagen. Wie wird sich die Welt verändern, wenn wir sie nicht in Frage stellen?
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Kein Aphorismus wird im Zusammenhang mit Feldversuchen häufiger wiederholt, als dass wir der Natur nur wenige Fragen stellen müssen, oder im Idealfall jeweils eine Frage. Der Autor ist überzeugt, dass diese Ansicht völlig falsch ist. Er schlägt vor, dass die Natur am besten auf einen logischen und sorgfältig durchdachten Fragebogen antwortet; Wenn wir ihr tatsächlich eine einzige Frage stellen, wird sie oft die Antwort verweigern, bis ein anderes Thema besprochen wurde.
Und eines Tages müssen wir uns die Frage stellen: „Warum gibt es in Amerika vierzig Millionen arme Menschen?“ Und wenn Sie anfangen, diese Frage zu stellen, werfen Sie Fragen zum Wirtschaftssystem und zur breiteren Vermögensverteilung auf. Wenn Sie diese Frage stellen, beginnen Sie, die kapitalistische Wirtschaft in Frage zu stellen.
Sucht ist formbarer als Sie denken. Wenn Menschen zu mir zur Therapie kommen, fragen sie mich oft, ob ihr Verhalten eine echte Sucht darstellt (oder ob sie tatsächlich Alkoholiker sind usw.). Meine Antwort ist, dass dies nicht die wichtige Frage ist. Die wichtigen Fragen sind: Wie viele Probleme bereitet Ihnen das Engagement, wie sehr möchten Sie es ändern und wie können wir Veränderungen herbeiführen?
Die Sprache wurde erfunden, um Fragen zu stellen. Antworten können durch Grunzen und Gesten gegeben werden, Fragen müssen jedoch gesprochen werden. Der Mensch wurde erwachsen, als der Mensch die erste Frage stellte. Soziale Stagnation resultiert nicht aus einem Mangel an Antworten, sondern aus einem fehlenden Impuls, Fragen zu stellen.
Ich stelle mir Fragen, die Journalisten nicht zu stellen wagen oder nicht wissen, wie sie sie stellen sollen.
Wir müssen herausfinden, wie wir uns selbst einfache Fragen stellen können.
Die Heilung unserer Vergangenheit ist ein wesentlicher Aspekt bei der Erweiterung unseres Selbstbewusstseins und der Erweckung unserer Fähigkeit zur Liebe. Dieser Wandel äußert sich oft in einer Veränderung der Fragen, die wir uns gestellt haben. Anstelle von Was brauche ich? Wir fragen: Wie kann ich dienen? Anstelle von „Was habe ich davon?“ Wir beginnen uns zu fragen: Was kann ich in diese Situation einbringen, um das bestmögliche Ergebnis für alle Beteiligten zu erzielen?
Aber Sie können nicht Ihr ganzes Leben lang darauf hoffen, dass die Leute Ihnen die richtigen Fragen stellen. Sie müssen lernen, die Fragen, die sie bereits stellen, zu lieben und zu beantworten.
Ich glaube, dass gute Fragen wichtiger sind als Antworten, und die besten Kinderbücher stellen Fragen und bringen die Leser dazu, Fragen zu stellen. Und jede neue Frage wird jemandes Universum durcheinander bringen.
Es gibt naive Fragen, langweilige Fragen, schlecht formulierte Fragen, Fragen, die nach unzureichender Selbstkritik gestellt werden. Aber jede Frage ist ein Schrei, die Welt zu verstehen. Es gibt keine dummen Fragen.
Philosophen denken oft, dass alle Wissenschaftler wissenschaftliche Realisten sein müssen. Wenn Sie eine einfache Frage stellen wie „Sind Elektronen real?“ Die Antwort lautet „Ja“. Aber wenn Ihre Fragen weniger oberflächlich sind, zum Beispiel, ob ein bekannter Wissenschaftler ein guter Wissenschaftler war. Damals hatten sie darauf bestanden, dass nur empirische Kriterien zählten und dass sie tatsächlich nicht an die Realität subatomarer Einheiten glaubten. Fragen Sie: „Wenn das wahr wäre, würden Sie dann immer noch sagen, dass sie gute Wissenschaftler waren?“ Die Antwort würde etwas darüber verraten, wie sie selbst verstanden haben, was es heißt, Wissenschaftler zu sein.
Frage nicht die Steine oder die Bäume, wie sie leben sollen, sie können es dir nicht sagen; sie haben keine Zungen; Fragen Sie den Weisen nicht, wofür er leben soll. Wenn er es weiß, wird er wissen, dass er es Ihnen nicht sagen kann. Wenn Sie lernen möchten, wie man lebt, stellen Sie diese Frage nicht. die Antwort liegt nicht in der Frage, sondern in der Antwort, die nicht in Worten liegt; Fragen Sie nicht, wie Sie leben sollen, sondern gehen Sie stattdessen dazu über.
Wenn Sie herausfinden möchten, wozu Gott Sie hierher berufen hat, stellen Sie sich drei Fragen. Erste Frage: Was fällt Ihnen leicht, aber anderen Menschen fällt es schwerer? Die zweite Frage lautet: Was würden Sie jahrelang tun, ohne dafür Geld zu bekommen? Drittens fragen Sie sich: Wie können Sie behilflich sein?
Sehen Sie, meine Freunde ... Sie beginnen sich zu fragen: „Wem gehört das Öl?“ Sie stellen sich die Frage: „Wem gehört das Eisenerz?“ Sie stellen sich die Frage: „Warum müssen Menschen in einer Welt, die zu zwei Dritteln aus Wasser besteht, Wasserrechnungen bezahlen?“
In einer Welt voller Hass müssen wir es dennoch wagen, zu hoffen. In einer Welt voller Wut müssen wir es dennoch wagen, zu trösten. In einer Welt voller Verzweiflung müssen wir es immer noch wagen, zu träumen. Und in einer Welt voller Misstrauen müssen wir es trotzdem wagen zu glauben.
Wenn Sie einem lebenden Lehrer eine Frage stellen, wird er Ihnen wahrscheinlich antworten. Wenn Sie verwirrt sind, was er sagt, können Sie sich die Mühe des Nachdenkens ersparen, indem Sie ihn fragen, was er meint. Wenn Sie jedoch einem Buch eine Frage stellen, müssen Sie diese selbst beantworten. In dieser Hinsicht ist ein Buch wie die Natur oder die Welt. Wenn Sie es hinterfragen, antwortet es Ihnen nur in dem Maße, in dem Sie selbst die Arbeit des Denkens und der Analyse übernehmen.
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