Ein Zitat von Kathleen Flinn
Amerikaner und Franzosen sind notorisch einsprachig, insbesondere frühere Generationen. Sprache ist in beiden Kulturen ein Gefühl des Stolzes. Ich denke, dass die Franzosen und die Amerikaner wie Brüder oder Schwestern sind, die sich so ähnlich sind, dass sie sich gegenseitig irritieren.
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Ich bin Gast der französischen Sprache. Meine Gedichte auf Französisch entstehen aus meiner Interaktion mit der französischen Sprache, die nicht mit der eines französischen Dichters identisch ist.
Frankreich kann niemals akzeptieren, dass es in der Welt der Kultur keine dominierende Macht mehr ist. Dies gilt sowohl für die französische Rechte als auch für die französische Linke. Sie denken immer, die Amerikaner seien primitive Cowboys oder Bauern, die nichts verstehen.
Alle Franzosen sprechen Französisch – sogar die Kinder. Viele Amerikaner und Briten, die das Land besuchen, gewöhnen sich nie ganz daran, und die Vorstellung hält sich hartnäckig, dass die Einheimischen die Sprache nur sprechen, um anzugeben oder schwierig zu sein.
Wir wissen, dass sich die Franzosen in ihrer Lebenszufriedenheit stark von den Amerikanern unterscheiden. Sie sind viel weniger zufrieden. Die Amerikaner liegen da ziemlich weit oben, während die Franzosen ziemlich weit unten stehen – Weltmeister in Sachen Lebenszufriedenheit sind eigentlich die Dänen.
Es stimmt, dass Franzosen in dem Sinne nicht sehr kultiviert sind, dass sie sich zum Abendessen nicht schick kleiden. Sie sind nicht wie die Amerikaner, wo sie immer perfekt sind – die Mädchen sind nicht sehr sportlich; Sie kümmern sich nicht so sehr um sich selbst wie die Amerikaner, die immer sehr weiße Zähne haben und so fit sind.
Wenn Afroamerikaner nach Frankreich kommen, zeigen die Franzosen ihnen mehr Rücksicht, als sie es einem Afrikaner oder einem Schwarzen aus der Karibik tun würden. Wenn Afroamerikaner nach Frankreich kommen, sagen die Franzosen: „Oh, wow.“ Ach du lieber Gott.' Aber wenn es ein Afrikaner ist, sagen sie: „Wie auch immer.“ Das liegt alles an der Vergangenheit, an unserer Geschichte.
In Paris wurde AIDS als amerikanische Phobie abgetan, bis die Franzosen zu sterben begannen; Dann sagten alle: „Na ja, du musst auf die eine oder andere Weise sterben.“ Während die Amerikaner hysterisch und pragmatisch waren, waren die Franzosen fatalistisch: deprimiert, aber entschlossen, die Partei am Laufen zu halten.
Es ist ein häufiger Fehler unter urlaubenden Amerikanern, anzunehmen, dass alle um sie herum Franzosen sind und daher überhaupt kein Englisch sprechen. [...] Ein erfahrener Reisender hätte an meinen Schuhen erkennen können, dass ich kein Franzose war. Und selbst wenn ich Franzose wäre, ist es nicht so, dass Englisch ein mysteriöser Stammesdialekt wäre, der nur von Anthropologen und einer kleinen Gruppe von Kannibalen gesprochen wird.
Unsere Nation basiert auf einer Einwanderungsgeschichte, die bis zu unseren ersten Pionieren, den Pilgern, zurückreicht. Seit mehr als drei Jahrhunderten heißen wir Generationen von Einwanderern in unserem Schmelztiegel des mit Bindestrich verbundenen Amerikas willkommen: Britisch-Amerikaner; Italienisch-Amerikaner; Irisch-Amerikaner; Jüdische Amerikaner; Mexikanisch-Amerikaner; Chinesisch-Amerikaner; Indianer-Amerikaner.
Ich liebe einfach Frankreich, ich liebe die Franzosen, ich liebe die französische Sprache, ich liebe französisches Essen. Ich liebe ihre Mentalität. Ich habe einfach das Gefühl, dass ich es bin. Ich bin sehr französisch.
Amerikanische Frauen tappen oft in die Falle: „Oh, das ist meine Wochenendkleidung. Das ist meine Arbeitskleidung. Das ist es, was ich nachts trage.“ Es ist so altmodisch. Die Franzosen haben keine Angst vor ihrem Luxus. Amerikaner können so puritanisch sein und denken: „Das ist meine Tasche für besondere Anlässe.“ Für eine Französin hingegen ist es ihre Alltagstasche.
Die Zahl derjenigen, die sich der Mehrheit anpassen müssen, ist nicht allzu hoch. Sie bleibt im Vergleich zur Mehrheitszahl gering. Aber eines haben Franzosen und Briten gemeinsam – und das ist der Hauptgrund für diesen Exkurs: Sie sind bis heute ungemein stolz darauf, Franzosen, Briten zu sein. Dass beide inzwischen ein wenig auf den Boden der Tatsachen zurückgekehrt sind, hat ihrem Stolz auf die eigene Nationalität und der Tatsache, dass sie, wenn ich es so ausdrücken darf, Gesellschaften der gegenseitigen Bewunderung sind, noch keinen Abbruch getan: Wie gut sind die Briten, wie Gut, die Franzosen sind.
Ehrlich gesagt bin ich mit jedem einverstanden und die Leute merken das. Ich würde sagen: „Ich bin nicht schwul, aber es ist alles gut.“ Es ist so, als würde man nach Paris reisen, ohne die Sprache zu beherrschen. Einige Amerikaner geraten dort in Schwierigkeiten, aber ich sage nur: „Tut mir leid, ich spreche kein Französisch.“
Ehrlich gesagt bin ich mit jedem einverstanden und die Leute merken das. Ich würde sagen: „Ich bin nicht schwul, aber es ist alles gut.“ Es ist so, als würde man nach Paris reisen, ohne die Sprache zu beherrschen. Einige Amerikaner geraten dort in Schwierigkeiten, aber ich sage nur: „Tut mir leid, ich spreche kein Französisch.“
Die Französische Revolution beendete einseitig die Sklaverei. Und das in diesem Moment, in dem die Briten, die Spanier, die Portugiesen und die Amerikaner – alle anderen Großmächte – die Sklaverei beibehalten. Und Tatsache ist, dass es das französische Kolonialreich fast in den Bankrott treibt.
Die Amerikaner haben eine bestimmte Vorstellung davon, was Filme sind, und die Franzosen haben einen viel tieferen Sinn für Kino. Die Cinémathèque ist für sie wie ein Tempel. Und die Leute, die darüber schreiben, sind wirklich Intellektuelle. Es ist nur ein Gefühl, dass sie es zu schätzen wissen.
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