Ein Zitat von Katie Davis

Ich habe gelernt, es zu akzeptieren und sogar darum zu bitten, dieses „mehr, als ich ertragen kann“. Denn in diesen Zeiten zeigt sich Gott als Sieger. Er erinnert mich daran, dass dieses ganze Leben mehr von ihm und weniger von mir erfordert. Gott gibt uns mehr, als wir verkraften können. Nicht böswillig, sondern absichtlich, in Liebe, damit seine Herrlichkeit zur Schau gestellt wird, damit wir keinen Zweifel daran haben, wer die Kontrolle hat, damit die Menschen sehen können, wie seine Gnade und Treue durch unser Leben strahlt.
Die Weisheit des Schachspielers zeigt sich eher darin, einen fähigen Gegner zu besiegen als einen Anfänger. Die Weisheit des Generals zeigt sich eher darin, eine überlegene Armee zu besiegen, als in der Unterwerfung einer unterlegenen. Noch mehr zeigt sich die Weisheit Gottes, wenn er uns aus Verwirrung und Unglück Gutes und sich selbst Ehre bringt und nicht aus angenehmen Zeiten.
Immer wieder erstaunt es uns, dass Gott sich selbst zum Kind macht, damit wir ihn lieben, damit wir es wagen, ihn zu lieben, und sich als Kind vertrauensvoll in unsere Arme nehmen lässt. Es ist, als ob Gott sagen würde: Ich weiß, dass meine Herrlichkeit dir Angst macht und dass du versuchst, dich angesichts meiner Größe zu behaupten. Nun komme ich als Kind zu dir, damit du mich annehmen und lieben kannst.
Das mag wie Ketzerei klingen, aber es ist die größte Wahrheit! Es ist schwieriger, sich von Gott lieben zu lassen, als ihn zu lieben! Der beste Weg, Ihn im Gegenzug zu lieben, besteht darin, unsere Herzen zu öffnen und Ihn uns lieben zu lassen. Lass ihn zu uns kommen und spüre, wie er uns nahe ist. Das ist wirklich sehr schwierig: uns von Ihm lieben zu lassen. Und das ist es vielleicht, was wir heute in der Messe fragen müssen: „Herr, ich möchte Dich lieben, aber lehre mich die schwierige Wissenschaft, die schwierige Gewohnheit, mich von Dir lieben zu lassen, Deine Nähe und Deine Zärtlichkeit zu spüren!“ Möge der Herr uns diese Gnade schenken.
Unsere Aufgabe besteht nicht darin, Seelen zu retten, sondern sie zu Jüngern zu machen. Erlösung und Heiligung sind das Werk der souveränen Gnade Gottes, und unsere Aufgabe als seine Jünger besteht darin, das Leben anderer zu Jüngern zu machen, bis sie sich völlig Gott hingeben. Ein einziges Leben, das Gott völlig gewidmet ist, ist für Ihn wertvoller als hundert Leben, die einfach durch Seinen Geist erweckt wurden. Als Arbeiter für Gott müssen wir unsere Artgenossen geistlich reproduzieren, und diese Leben werden Gottes Zeugnis für uns als seine Arbeiter sein. Gott bringt uns durch seine Gnade auf einen Lebensstandard, und wir sind dafür verantwortlich, diesen gleichen Standard auch bei anderen zu reproduzieren.
Denn hier sind wir so blind und töricht, dass wir Gott nie suchen, bis er sich uns in seiner Güte zeigt. Wenn wir durch seine Gnade etwas von ihm sehen, werden wir von derselben Gnade dazu bewegt, ihn zu suchen, und mit dem ernsthaften Verlangen, noch mehr von seiner Seligkeit zu sehen. Also sah ich ihn und suchte ihn; Ich hatte ihn und wollte ihn. Es scheint mir, dass dies eine Erfahrung ist und sein sollte, die wir alle gemeinsam haben.
Dies ist die erstaunliche Geschichte der Gnade Gottes. Gott rettet uns durch seine Gnade und verwandelt uns durch seine Gnade immer mehr in das Ebenbild seines Sohnes. In all unseren Prüfungen und Nöten erhält und stärkt er uns durch seine Gnade. Er ruft uns durch die Gnade dazu auf, unsere eigene einzigartige Funktion innerhalb des Leibes Christi zu erfüllen. Dann schenkt er jedem von uns wiederum aus Gnade die geistlichen Gaben, die wir zur Erfüllung unserer Berufung benötigen. Wenn wir ihm dienen, macht er diesen Dienst durch seine Gnade für sich akzeptabel und belohnt uns dann hundertfach durch seine Gnade.
Ein Mann kann ins Feld gehen und sein Gebet sprechen und sich Gottes bewusst sein, oder er kann in der Kirche sein und sich Gottes bewusst sein; Aber wenn er sich Ihm bewusster ist, weil er sich an einem ruhigen Ort befindet, ist das sein eigener Mangel und nicht Gott zu verdanken, der in allen Dingen und Orten gleichermaßen gegenwärtig ist und bereit ist, sich überall hinzugeben, soweit es in Ihm liegt ... Er kennt Gott richtig, der ihn überall kennt.
Er macht alles zunichte, zerstört und verwirft alles, was nicht sein eigenes Werk ist; wie er alles an sich zieht und aufnimmt, damit er am Ende in uns und durch uns leben und wirken und allein als König regieren kann. Glücklich ist die Seele, die der Liebe nichts verweigert, sondern alles Ihm zur Verfügung stellt, denn nur so können alle unsere Werke immer mehr in Gott geschehen.
Denn was passt besser und treffender zum Glauben, als anzuerkennen, dass wir aller Tugend entledigt sind, damit wir von Gott bekleidet werden, dass wir aller Güte entledigt sind, damit wir von ihm erfüllt werden, dass wir die Sklaven der Sünde sind, damit er uns die Freiheit schenkt, die Blinden er möge aufklären, Lahme, damit er heilt, und Schwache, damit er uns erhält; uns aller Ehrerbietung zu berauben, damit er allein glänzen möge und wir in ihm verherrlicht werden?
„Gott gibt uns nicht mehr, als wir bewältigen können“, wird mir gesagt, aber ich frage mich, ob Gott mich nicht ein wenig überschätzt. Oder vielleicht, und das ist wahrscheinlich, unterschätze ich Gott.
Die Gemeinschaft mit Gott, wenn wir seine Stimme hören, ist reich. Wir erhalten seine Bedeutungen; wir unterwerfen uns seiner Autorität; wir wachsen durch seine Kraft, die durch seine Worte in unserem Leben wirkt; und wir erleben die Herrlichkeit seiner persönlichen Präsenz, wenn wir ihn hören. Diese Aspekte gehören zusammen, obwohl wir uns manchmal eines Aspekts bewusster sind.
Gott ist sehr großzügig und verweigert niemandem seine Gnade. Tatsächlich gibt er mehr als wir von ihm verlangen. Treue gegenüber den Inspirationen des Heiligen Geistes – das ist der kürzeste Weg.
Wenn Gottes Volk stark genug hungert, wird Gott es hören und Erweckung senden. Gott verlangt mehr als beiläufige Gebete für die Erweckung. Er möchte, dass sein Volk nach seinem mächtigen Wirken hungert und dürstet. Das Angesicht Gottes zu suchen bedeutet weit mehr, als gelegentlich in unserem Gebet die Erweckung zu erwähnen. Es beinhaltet wiederholtes und längeres Gebet. Es erfordert heilige Entschlossenheit im Gebet und die Selbstprüfung, um zu sehen, ob irgendetwas in unserem Leben Gott behindert.
Das Herz, das sich an Gott erfreut und sich nur danach sehnt, seine Herrlichkeit voranschreiten zu sehen, wird sich selten der Opfer bewusst sein. Gott verlangt in seiner Weisheit, dass wir ihn zuerst lieben und dann im Einklang mit diesem Grundwert leben. Er möchte nicht, dass sein Volk das, was es tut, als Opfer betrachtet, auch wenn es aus der Sicht der Welt vielleicht genau das ist. Dankbarkeit für die Gnade Gottes wird immer im Mittelpunkt der stärksten Beweggründe des biblischen Christen stehen.
Es kann eine gute Sache sein, wenn eine tiefere Theologie oder Philosophie einen nur noch unsicherer macht. Es kann zu gesunden Zweifeln führen; Vielleicht wirft er die Hände hoch und sagt: „Gott, ich weiß es einfach nicht mehr.“ Wenn du da draußen bist, gebe ich dir alles.‘ Von dort aus lässt er nach der Kapitulation zu, dass Gott selbst und nicht Theorien, Bücher und Dokumente die Macht übernehmen und ihn in die ganze Wahrheit führen.
Wir gehen dorthin, wohin Gott uns führt, wann immer Gott uns bewegt ... weil wir seine Herrlichkeit mehr lieben als unser Leben.
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