Ein Zitat von Kedar Joshi
Die Existenz Gottes ist das ultimative Paradoxon.
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Die Existenz Gottes ist logisch nicht notwendig, und doch scheint es auf der Grundlage einer tiefgreifenden, besonderen empirischen Ordnung im Universum, dass Er als das ultimative ungeschaffene Wesen existiert, was ein Paradoxon impliziert, da keine logisch unnötige Entität ungeschaffen werden kann. Dieses Paradoxon ist die ultimative Frage Gottes, der nichts anderes als der ultimative Fragesteller ist.
Gott ist der ultimative philosophische Fragesteller, derjenige, der die logisch paradoxe ultimative philosophische Frage nach der Natur seiner eigenen Existenz stellt.
Wenn wir uns ausführlich mit Gödels Werk beschäftigt haben, dann deshalb, weil wir es in der mathematischen Analogie dessen sehen, was wir das ultimative Paradoxon der menschlichen Existenz nennen würden. Der Mensch ist letztlich Subjekt und Objekt seiner Suche. Während die Frage, ob der Geist als etwas wie ein formalisiertes System im Sinne des vorangehenden Absatzes betrachtet werden kann, wahrscheinlich unbeantwortbar ist, ist seine Suche nach einem Verständnis für die Bedeutung seiner Existenz ein Versuch der Formalisierung.
Ein Atheist ist jemand, der sicher ist, dass Gott nicht existiert, jemand, der überzeugende Beweise gegen die Existenz Gottes hat. Mir sind keine solch überzeugenden Beweise bekannt. Da Gott auf ferne Zeiten und Orte und auf ultimative Ursachen beschränkt werden kann, müssten wir viel mehr über das Universum wissen als jetzt, um sicher zu sein, dass kein solcher Gott existiert. Gewissheit über die Existenz Gottes und Gewissheit über die Nichtexistenz Gottes scheinen mir die zuversichtlichen Extreme in einem Thema zu sein, das so voller Zweifel und Ungewissheit ist, dass es in der Tat nur sehr wenig Vertrauen erweckt.
Meine erste grundlegende Prämisse unseres Glaubens ist, dass Gott real ist und dass es auch ewige Wahrheiten und Werte gibt, die mit aktuellen wissenschaftlichen Methoden nicht beweisbar sind. Diese Ideen sind unweigerlich miteinander verbunden. Wie andere Gläubige verkünden wir die Existenz des ultimativen Gesetzgebers, Gottes, unseres ewigen Vaters, und die Existenz moralischer Absolutheiten. Wir lehnen den moralischen Relativismus ab, der zum inoffiziellen Glaubensbekenntnis eines Großteils der modernen Kultur wird.
Die Nähe, die Sie Gott jemals in Ihrem Leben erreichen, wird daran gemessen, wie nahe Sie sich selbst kommen. Denn deine Verbindung zu Gott bist du. Er hat dich erschaffen. Das ist die ultimative Verbindung, die Sie mit Gott haben.
Wirklich lebendig zu sein bedeutet, die eigene ultimative Existenz innerhalb der eigenen täglichen Existenz zu spüren.
Gott ist gottlos. Gott ist eine Idee, die wir haben, ein anderes Konstrukt, eine Requisite, die nicht darauf hindeutet, dass Gott nicht existiert. Gott ist Existenz. Aber Ihre Vorstellung von Gott und der Existenz sind im Moment zwei verschiedene Dinge.
Es besteht genau der gleiche Grad an Möglichkeit und Wahrscheinlichkeit für die Existenz des christlichen Gottes wie für die Existenz des homerischen Gottes. Ich kann nicht beweisen, dass weder der christliche Gott noch die homerischen Götter existieren, aber ich glaube nicht, dass ihre Existenz eine Alternative ist, die hinreichend wahrscheinlich ist, um ernsthaft in Betracht gezogen zu werden.
Schreiben ist sowohl ein Ausflug ins Leben als auch ein Ausflug aus ihm heraus. Das ist das unangenehme Paradox des künstlerischen Lebens. Es ist das, was einen, wie die Liebe, sowohl schmerzhaft als auch köstlich aus der gewöhnlichen Form des Daseins entfernt. Es gesellt sich zu einem weiteren unangenehmen Paradoxon: dass das Leben ein erstaunliches, urkomisches, gesegnetes Geschenk ist und dass es auch unerträglich ist.
Ein Paradoxon, das Donut-Loch. Einst leerer Raum, aber jetzt haben sie gelernt, auch diesen zu vermarkten. Eine Minusmenge; nichts, essbar gemacht. Ich fragte mich, ob sie – natürlich metaphorisch – verwendet werden könnten, um die Existenz Gottes zu demonstrieren. Verwandelt die Benennung einer Sphäre des Nichts diese in Sein?
... Das ist das Paradox des Sehens: Eine scharfe Wahrnehmung mildert unsere Existenz in der Welt.
Liebe ist ein Geschenk, ein Wunder, ein Geheimnis. Sie werden durch Ihre Affinitäten, durch Ihre Neigungen und durch die Sehnsüchte Ihres Herzens an die Schwelle geführt, obwohl seine Macht und Darstellung durch Gnade erfolgt, nicht durch Erwartung, Forderung oder Anforderung. Liebe ist das ultimative Paradoxon, denn das Lamm ist auch der Löwe. Liebe ist die ultimative Kraft, die in der Hingabe liegt.
Das „Ich“ wirft die Illusion des „Ich“ ab und bleibt dennoch „Ich“. Das ist das Paradoxon der Selbstverwirklichung. Die Verwirklichten sehen darin kein Paradoxon. Betrachten Sie den Fall des Anbeters. Er nähert sich Gott und betet darum, in Ihm aufzugehen. Dann gibt er sich im Glauben und durch Konzentration hin. Und was bleibt danach? Anstelle des ursprünglichen „Ich“ hinterlässt die Selbsthingabe einen Rest Gottes, in dem das „Ich“ verloren geht. Das ist die höchste Form der Hingabe oder Hingabe und der Höhepunkt der Loslösung.
Krieg ist das ultimative Spiel, denn Krieg ist letztlich eine Erzwingung der Einheit der Existenz. Krieg ist Gott.
Ich bin zu dem Schluss gekommen, dass die Existenz Gottes offensichtlich ist und dass meine Existenz in allen Momenten meines Lebens vollständig von Gott abhängt, und dass ich nicht glaube, dass der menschliche Geist etwas mit größerer Beweiskraft und Gewissheit wissen könnte.
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