Ein Zitat von Ken Buck

Ich stimme der Idee zu, dass es eine Trennung von Kirche und Staat gibt. Dass Lehrer nicht das Gebet leiten sollten – eine besondere Art des Gebets in Klassenzimmern. — © Ken Buck
Ich stimme der Idee zu, dass es eine Trennung von Kirche und Staat gibt. Dass Lehrer nicht das Gebet leiten sollten – eine besondere Art des Gebets in Klassenzimmern.
Als ich in den Schulgebetskampf verwickelt wurde, wurde mir schnell die politische und wirtschaftliche Macht der Kirche in Amerika bewusst und ich war entsetzt darüber – alles beruhte auf der Verletzung eines der kanonischen Gesetze unseres Landes: der Trennung von Kirche und Staat.
Es gibt Kraft durch Gebet. Für viele Christen ist das Beten nichts Besonderes, sondern nur etwas, was wir tun sollen – in die Kirche gehen, den Zehnten geben, die Bibel lesen, beten. Aber das Gebet sollte so viel mehr sein als ein Punkt auf unserer „To-Do“-Liste.
Jede Art von Gebet, nicht nur das Fürbittegebet, das die höchste Art des Gebets ist, sondern jedes Gebet, von der niedrigsten bis zur höchsten, ist in einem Leben bekannter und zugelassener Sünde unmöglich.
Jedes wahre Gebet ist ein Gebet der Kirche; Durch dieses Gebet betet die Kirche, denn es ist der in der Kirche lebende Heilige Geist, der in jeder einzelnen Seele „mit unaussprechlichem Seufzen in uns betet“.
Im gegenwärtigen Streit um Kirche und Staat geht es nicht wirklich darum, ob eine Mauer zur Trennung von Kirche und Staat existieren sollte oder nicht ... Die eigentliche Frage ist, was „Trennung“ bedeutet.
Bibeln ohne Gebet lesen; Predigten, die ohne Gebet gehört werden; Ehen, die ohne Gebet geschlossen wurden; Reisen ohne Gebet; Wohnsitze, die ohne Gebet gewählt wurden; Freundschaften, die ohne Gebet geschlossen wurden; Der tägliche Akt des Gebets selbst wird überstürzt oder herzlos vollzogen: Dies sind die Abwärtsschritte, die so manchen Christen in den Zustand geistiger Lähmung versetzen oder den Punkt erreichen, an dem Gott ihnen einen gewaltigen Sturz zulässt.
Die Trennung von Kirche und Staat ist unter anderem deshalb notwendig, weil der Staat sich nicht in die religiöse Vision oder den religiösen Propheten einmischen sollte, wenn die Religion gut ist. Es muss einen Bereich der Wahrheit geben, der über die politische Kompetenz hinausgeht, deshalb muss es eine Trennung der Kirchen geben, aber wenn Religion schlecht ist, und eine schlechte Religion ist eine Religion, die einer bestimmten Sache höchste Heiligkeit verleiht. Dann darf sich die Religion nicht in den Staat einmischen – daher ist eines der Grundprinzipien der Demokraten, wie wir sie in Amerika kennen, die Trennung von Kirche und Staat.
Der Zustand der Kirche kann anhand der Gebetstreffen sehr genau beurteilt werden. So ist die Gebetsversammlung ein Gnadenmesser, und anhand dessen können wir den Umfang des göttlichen Wirkens unter einem Volk beurteilen. Wenn Gott in der Nähe einer Kirche ist, muss sie beten. Und wenn er nicht da ist, wird Trägheit im Gebet eines der ersten Anzeichen seiner Abwesenheit sein.
Tugenden entstehen durch Gebet. Das Gebet bewahrt die Mäßigkeit. Das Gebet unterdrückt die Wut. Das Gebet verhindert Gefühle von Stolz und Neid. Das Gebet zieht den Heiligen Geist in die Seele und erhebt den Menschen in den Himmel.
Wir haben die Vorstellung, dass es in Amerika eine Trennung von Kirche und Staat gibt, was ich für eine gute Sache halte. Und wir weiten das auf unsere Politik aus – nicht nur auf Kirche und Staat, sondern es gibt auch eine Trennung zwischen Religion und Politik. Aber das gibt es natürlich nicht.
Wir haben die Vorstellung, dass es in Amerika eine Trennung von Kirche und Staat gibt, was ich für eine gute Sache halte. Und das weiten wir auf unsere Politik aus. Als ob es nicht nur Kirche und Staat gäbe, sondern auch eine Trennung von Religion und Politik. Aber natürlich gibt es – das gibt es nicht.
Ich glaube, dass das Gebet in öffentlichen Schulen freiwillig sein sollte. Angesichts unserer verfassungsrechtlichen Vorschrift der Trennung von Kirche und Staat ist es für mich schwer vorstellbar, dass Religionsübungen in öffentlichen Schulen Pflicht sein können. Ich bin der Meinung, dass das höchst wünschenswerte Ziel der Religionserziehung hauptsächlich in der Verantwortung der Kirche und der Familie liegen muss. Ich glaube nicht, dass die öffentliche Bildung irgendeine Feindseligkeit gegenüber der Religion zeigen sollte, und sie sollte auch die freiwillige Teilnahme nicht behindern, wenn sie nicht in den Bildungsprozess eingreift.
Als ich Anfang 20 war, konvertierte ich nach langer Suche zum Katholizismus. Was mich meiner Meinung nach zur katholischen Kirche hingezogen hat, ist die Tatsache, dass im Katholizismus das Gebet kraft der Sakramente das ganze Leben durchdringt. Das Gebet findet nicht nur am Sonntag statt, es findet nicht nur in bestimmten Momenten der Intensität oder aufgrund bestimmter Konventionen statt, das ganze Leben ist in vielen, vielen Formen dem Gebet gewidmet. Und so geht es bei allem, was mit dem Glauben zu tun hat, darum, Sie in eine Beziehung zu Gott zu bringen und diese Beziehung tiefer und reifer werden zu lassen.
Lassen Sie uns eines erkennen: Last ist das Geheimnis des Gebets. Wenn jemand nicht die Last in sich verspürt, für eine bestimmte Angelegenheit zu beten, kann er im Gebet kaum Erfolg haben. In einem Gebetstreffen erwähnen einige Brüder und Schwestern möglicherweise sehr viele Themen für das Gebet. Aber wenn du nicht innerlich berührt bist, kannst du nicht beten.
Heute wird die Trennung von Kirche und Staat in Amerika genutzt, um die Kirche zum Schweigen zu bringen. Wenn Christen sich zu Themen äußern, schreien der humanistische Staat und die Medien, dass es Christen und allen Religionen verboten sei, sich zu äußern, da es eine Trennung von Kirche und Staat gebe.
Dies ist ein kleines Gebet, das der Trennung von Kirche und Staat gewidmet ist. Ich denke, wenn sie diese Kinder zwingen würden, in Schulen zu beten, könnten sie genauso gut ein schönes Gebet wie dieses sprechen: Unser Vater, der du im Himmel bist, und der Republik, für die es steht, dein Königreich komme, eine Nation, die unteilbar ist Himmel, gib uns diesen Tag, an dem wir denen vergeben, die wir so stolz begrüßen. Kröne dein Gutes in Versuchung, aber befreie uns vom letzten Glanz der Dämmerung. Amen und Awomen.
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