Ein Zitat von Kenneth Cole
Ich denke, dass die Kraft der Nachrichtenübermittlung darin liegt, etwas mit so wenigen Worten wie möglich auszudrücken, denn ich denke, wir alle haben im Wesentlichen ADS. Es handelt sich nicht mehr um einen klinisch diagnostizierten Zustand; Es ist ein gesellschaftlich erzwungener Staat.
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Wenn man an Macht denkt, denkt man, dass der Staat Macht hat. Wenn man es im Hinblick auf die Revolution, im Hinblick auf den Staat betrachtet, denkt man an Russland, die Sowjetunion und daran, wie diejenigen, die um die Macht kämpften, tatsächlich Opfer des Staates, Gefangene des Staates wurden und wie das führte zur Auflösung der Sowjetunion. Wir müssen Revolution viel mehr als Übergänge von einer Epoche zur anderen betrachten. Sprechen Sie über Paläolithikum und Neolithikum.
Wenn man an Macht denkt, denkt man, dass der Staat Macht hat. Wenn man es im Hinblick auf die Revolution, im Hinblick auf den Staat betrachtet, denkt man an Russland, die Sowjetunion und daran, wie diejenigen, die um die Macht kämpften, tatsächlich Opfer des Staates, Gefangene des Staates wurden und wie das führte zur Auflösung der Sowjetunion. Wir müssen Revolution viel mehr als Übergänge von einer Epoche zur anderen betrachten.
Es ist leider nicht ganz klar, dass der Staat, genauso wie er kein eigenes Geld hat, auch keine eigene Macht hat. Alle Macht, die es hat, ist das, was ihm die Gesellschaft gibt, plus das, was es von Zeit zu Zeit unter dem einen oder anderen Vorwand beschlagnahmt. Es gibt keine andere Quelle, aus der die Staatsmacht geschöpft werden könnte. Daher hinterlässt jede Übernahme staatlicher Macht, sei es durch Schenkung oder Aneignung, der Gesellschaft viel weniger Macht; Es gibt und kann niemals eine Stärkung der Staatsmacht ohne eine entsprechende und in etwa gleichwertige Schwächung der gesellschaftlichen Macht geben.
Die Art von Hoffnung, über die ich oft nachdenke … Ich verstehe sie vor allem als einen Geisteszustand, nicht als einen Zustand der Welt. Entweder haben wir Hoffnung in uns, oder nicht. Es ist eine Dimension der Seele. Sie hängt nicht unbedingt von einer bestimmten Beobachtung der Welt oder einer Einschätzung der Situation ab. Hoffnung ist nicht die Überzeugung, dass etwas gut ausgehen wird, sondern die Gewissheit, dass etwas Sinn macht, unabhängig davon, wie es ausgehen wird.
„Nein, wir sind nicht die Herren des Staates“, sagte King. Wir sind nicht Diener des Staates. Wir sind das Gewissen des Staates. Die Kirchen bzw. die Religionsgemeinschaft sollten meiner Meinung nach das Gewissen des Staates sein. Wir sind nicht nur Dienstleister.
Der Staat erwirbt die Macht ... und aufgrund seiner unstillbaren Machtgier ist er nicht in der Lage, etwas davon aufzugeben. Der Staat verzichtet niemals.
In der Politik geht es um Macht. Es geht um die Macht des Staates. Es geht um die Macht des Staates, die auf den Einzelnen, die Gesellschaft, in der er lebt, und die Wirtschaft, in der er arbeitet, angewendet wird. Am wichtigsten ist, dass unsere Verantwortung in diesem Parlament darin besteht, wie diese Macht genutzt wird: ob sie zum Nutzen einiger weniger oder vieler eingesetzt wird.
Stellen Sie sich Zivilgesellschaft und Staat als eine Ehe aus Notwendigkeit vor. Sie wissen bereits, wer die Frau ist, die man lieben, schätzen und gehorchen soll: Das ist die Zivilgesellschaft. Stellen Sie sich den Staat als den herrschsüchtigen Ehemann vor, der ein Monopol auf Macht, Gewalt, Planung und Politikgestaltung erwartet.
Die Unternehmensgewinnsteuer, die auf inländische Unternehmen erhoben wird, müssen wir auch auf Unternehmen außerhalb des Bundesstaates erheben, da die Art und Weise, wie die Unternehmensgewinnsteuer berechnet wird, stark davon abhängt, wie hoch die Umsätze und Gewinne sind im Staat generiert.
Der Wettbewerb der gesellschaftlichen Macht mit der Staatsmacht ist immer nachteilig, da der Staat die Bedingungen des Wettbewerbs nach seinen Wünschen gestalten kann, bis hin zum Verbot jeglicher Ausübung gesellschaftlicher Macht in den Räumlichkeiten; mit anderen Worten, es gibt sich selbst ein Monopol.
Ich denke, dass es für mich als Kind nie ein Problem war, über Bewegung oder einen gesunden Lebensstil nachzudenken, weil ich so viel getanzt habe. Als ich dann mit dem Tanzen aufhörte und in den normalen Lebensmodus überging, war mir nicht klar, wie wichtig Diät, Ernährung und Bewegung sind. Nicht nur für meinen körperlichen Zustand, sondern auch für meinen geistigen Zustand. Ich denke, das ist genauso wichtig wie die körperliche Fitness.
Ich halte es für verfrüht, Libyen als Demokratie zu bezeichnen, weil die politische Ordnung dort noch so fragil ist und die staatliche Kontrolle über die Gewaltmittel immer noch so unzureichend ist, dass der Staatsaufbau meiner Meinung nach eine große Herausforderung bleibt. Und solange die Milizen nicht unter Kontrolle gebracht werden können und die Autorität des demokratisch gewählten Staates wirklich gefestigt werden kann, ist die Entwicklung in Libyen immer noch äußerst fragil und verletzlich.
Ich habe nicht wirklich offen über meine Erfahrungen mit Depressionen gesprochen, insbesondere weil ich nie die Chance hatte, in irgendeiner Weise klinisch diagnostiziert zu werden, aber ich denke, dass ich auf jeden Fall eine von Natur aus depressive Persönlichkeit habe.
In einer normalen Demokratie schützt man den Einzelnen vor der übermäßigen Macht des Staates. In der Türkei versuchen die Machteliten, den Staat zu schützen – als wäre dieser Staat zerbrechlich und bräuchten Schutz – obwohl er in Wirklichkeit bereits zu mächtig ist.
Es gibt nur wenige echte Konservative im politischen System der USA, und es ist ein Zeichen der intellektuellen Korruption der Zeit, dass der ehrenvolle Begriff „Konservatismus“ verwendet werden kann, um das Eintreten für einen mächtigen, gesetzlosen, aggressiven und gewalttätigen Staat, einen Wohlfahrtsstaat, zu verschleiern Staat für die Reichen, der sich einer verrückten Form keynesianischer Wirtschaftsintervention verschrieben hat, die die staatliche und private Macht stärkt und gleichzeitig die Zukunft des Landes mit Hypotheken belastet.
In einem gut regierten Staat gibt es wenige Strafen, nicht weil es viele Begnadigungen gibt, sondern weil es selten Kriminelle gibt; Gerade wenn ein Staat im Niedergang begriffen ist, ist die Vielzahl der Verbrechen ein Garant für Straflosigkeit.
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