Ein Zitat von Kenneth E. Boulding

Angesichts der Bedeutung der Philanthropie in unserer Gesellschaft ist es überraschend, dass ihr von Wirtschafts- und Sozialtheoretikern so wenig Beachtung geschenkt wird. Vor allem in der Wirtschaftstheorie wird das Thema nahezu völlig ignoriert. Das liegt meines Erachtens nicht daran, dass Ökonomen den Menschen grundsätzlich als egoistisch betrachten oder auch nur daran, dass der Wirtschaftsmensch nur in seinem Eigeninteresse handeln sollte; Es liegt vielmehr daran, dass die Ökonomie im Wesentlichen um das Phänomen des Austauschs herum entstanden ist und ihre theoretische Struktur stark auf diesem Prozess beruht.
Mein Interesse an den Wirtschaftswissenschaften galt schon immer dem gesamten Korpus der Wirtschaftstheorie, den Wechselbeziehungen zwischen den verschiedenen Theoriebereichen und ihrer Relevanz für die Formulierung der Wirtschaftspolitik.
Keiner von uns ist ein rationaler Wirtschaftsmensch, wie wir in der Wirtschaftstheorie dargestellt werden sollen, wo eine Mischung aus Leidenschaften, Wünschen, moralischen Prinzipien, Selbsttäuschung, Altruismus, Sorge um andere, Sorge um uns selbst und Interesse besteht auf unseren Bankkonten. Und die Sozialpolitik muss auf die Komplexität dessen reagieren, wer wir als Menschen sind, sonst werden sie, wie der Krieg gegen die Drogen, einfach scheitern.
Für Marx ist eine „reine“ Wirtschaftstheorie, also eine Wirtschaftstheorie, die von einer bestimmten Gesellschaftsstruktur abstrahiert, unmöglich.
Es ist daher kaum verwunderlich, dass sich so viele der großen Köpfe der jüngeren Geschichte mit Wirtschaftsfragen beschäftigt haben. Tatsächlich betrachten sie die Wirtschaftstheorie genau so, wie die antiken Philosophen den Himmel betrachteten – als den Schlüssel zum Verständnis und zur Kontrolle unseres Schicksals.
Wie Sie vielleicht bemerkt haben, haben Menschen Probleme mit der Wirtschaft, und das nicht nur, weil die wirtschaftlichen Umstände sie manchmal verhungern lassen. Menschen scheinen eine angeborene Unfähigkeit zu haben, wirtschaftliche Prinzipien zu beachten.
Jetzt ist eindeutig klar, dass die Trickle-Down-Ökonomie nicht funktioniert. Aber was bedeutet das? Das bedeutet, dass wir unsere Wirtschaftspolitik so strukturieren müssen, dass wir gemeinsamen Wohlstand haben. Und das erreichen Sie nicht, indem Sie den großen Gewinnern eine Steuersenkung gewähren und die Steuern für diejenigen erhöhen, die es nicht besonders gut gemacht haben. Ihre Wirtschaftspolitik muss auf die Funktionsweise unseres Wirtschaftssystems reagieren.
Menschen waren schon immer ein Opfer von Ablenkungen, die die Erbsünden des Geistes sind; Aber noch nie zuvor wurde heute versucht, Ablenkungen zu organisieren und auszunutzen, sie aufgrund ihrer wirtschaftlichen Bedeutung zum Kern und Lebenszentrum des menschlichen Lebens zu machen und sie als höchste Manifestationen geistiger Aktivität zu idealisieren. Wir leben in einem Zeitalter systematisierter Bedeutungslosigkeit, und der Dummkopf in uns ist zu einem der Titanen geworden, auf dessen Schultern die Last des sozialen und wirtschaftlichen Systems ruht
Bei Armut geht es nicht nur um Einkommensarmut, sondern auch um den Entzug wirtschaftlicher und sozialer Rechte, um Unsicherheit, Diskriminierung, Ausgrenzung und Ohnmacht. Deshalb dürfen die Menschenrechte in Zeiten der Wirtschaftskrise nicht außer Acht gelassen, sondern noch stärker in den Vordergrund gerückt werden.
Es muss Alarm geschlagen werden, denn es ist das Wirtschafts- und Gesellschaftssystem des Kapitalismus und Imperialismus, das die dringend notwendige vollständige Mobilisierung des potenziellen Wirtschaftsüberschusses und das Erreichen der mit seiner Hilfe zu sichernden wirtschaftlichen Fortschrittsraten verhindert.
... wonach wir suchen sollten, sind frische Ideen darüber, wie wir moralische Entscheidungen über unseren Umgang miteinander treffen, sei er wirtschaftlich, sozial, kulturell. Der wirtschaftliche Determinismus ist ein anstößiges Glaubensbekenntnis, das von Männern und Frauen in seiner kommunistischen oder kapitalistischen Form vertreten wird, weil es die Menschen als wirtschaftliche Einheiten und nicht als verantwortliche Personen behandelt.
Mein Glaube an ein freies, wettbewerbsorientiertes Wirtschaftsunternehmen beruht nicht ausschließlich und nicht einmal hauptsächlich auf Argumenten der wirtschaftlichen Effizienz, obwohl diese weiß Gott überzeugend genug sind. Sie beruht im Wesentlichen auf der Ansicht, dass der freie Markt der einzig sichere Weg ist, um sicherzustellen, dass die produktive Anstrengung darauf ausgerichtet ist, das zu liefern, was der Einzelne tatsächlich will, und zwar auf eine Weise, die die Würde und Unabhängigkeit des Arbeitnehmers sichert.
Wenn man natürlich alles, was Professor Hayek in seinem Werk „Weg zur Leibeigenschaft, zum Individualismus und zur Wirtschaftsordnung“ und in vielen anderen Werken tut, in das Konzept eines „Individuums“ einbaut, dann ist das, kurz gesagt, die Gesamtheit der Laisser-faire-Wirtschaft Theorie, dann hat der Mensch als solch ein programmiertes Raubtier eindeutig sehr wenig Interesse daran, brüderlich zu sein, oder sehr geringe Chancen.
Die wirtschaftliche Not in den Innenstädten Amerikas ist möglicherweise das dringendste Problem, mit dem die Nation konfrontiert ist. Der Mangel an Unternehmen und Arbeitsplätzen in benachteiligten städtischen Gebieten schürt nicht nur einen vernichtenden Kreislauf der Armut, sondern auch lähmende soziale Probleme wie Drogenmissbrauch und Kriminalität. Eine nachhaltige wirtschaftliche Basis kann in der Innenstadt geschaffen werden, aber nur so, wie sie anderswo geschaffen wurde : durch private, gewinnorientierte Initiativen und Investitionen, die auf wirtschaftlichem Eigeninteresse und echten Wettbewerbsvorteilen basieren.
Wenn die Geburt von Kindern heute eine wirtschaftliche Belastung darstellt, liegt das daran, dass das Sozialsystem unzureichend ist; und nicht, weil Gottes Gesetz falsch ist. Daher sollte der Staat die Ursachen dieser Belastung beseitigen. Das Menschliche darf nicht auf das Ökonomische beschränkt und kontrolliert werden, sondern das Ökonomische muss erweitert werden, um auf den Menschen zu passen.
Ich weiß, das ist Wirtschaftsjargon, aber wenn man mehr Frauen auf den Arbeitsmarkt bringt, schafft man einen Mehrwert, es ist wirtschaftlich sinnvoll und das Wachstum wird verbessert. Es gibt Länder, in denen es fast selbstverständlich ist: Korea, Japan, demnächst China, ganz bestimmt Deutschland, Italien. Warum? Weil sie eine alternde Bevölkerung haben.
Der Anarchismus ist eine ausgeprägte intellektuelle Strömung im Leben unserer Zeit, deren Anhänger die Abschaffung wirtschaftlicher Monopole und aller politischen und sozialen Zwangsinstitutionen innerhalb der Gesellschaft befürworten. Anstelle der gegenwärtigen kapitalistischen Wirtschaftsordnung hätten die Anarchisten eine freie Vereinigung aller Produktivkräfte auf der Grundlage genossenschaftlicher Arbeit, deren einziger Zweck die Befriedigung der notwendigen Bedürfnisse jedes Mitglieds der Gesellschaft wäre, und die nicht länger in das besondere Interesse privilegierter Minderheiten innerhalb der Sozialunion berücksichtigen.
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