Ein Zitat von Kenneth Goldsmith

In dem Moment, in dem wir unsere Sucht nach Erzählungen abschütteln und unsere starke Absicht aufgeben, dass Sprache etwas „Bedeutungsvolles“ sagen muss, öffnen wir uns für verschiedene Arten sprachlicher Erfahrung, zu denen auch das Sortieren und Strukturieren von Wörtern auf unkonventionelle Weise gehören kann: durch Zwang, durch den Klang, durch die Art und Weise, wie Wörter aussehen usw., anstatt immer das Bedürfnis zu verspüren, sie in eine Bedeutung zu zwingen.
Welche Qualität hat Ihre Absicht? Manche Menschen haben eine Art, Dinge zu sagen, die uns bis ins Mark erschüttern. Auch wenn die Worte nicht hart oder beleidigend klingen, ist die Wirkung erschütternd. Was wir erleben könnten, ist die Absicht hinter den Worten. Wenn wir Gutes tun wollen, tun wir es. Wenn wir vorhaben, Schaden anzurichten, geschieht es. Jeder von uns muss erkennen, dass seine Absicht immer durchkommt.
Wir verlassen uns auf unsere Worte... Unsere Aufgabe ist es, Erfahrungen und Ideen an andere weiterzugeben. Wir müssen ständig danach streben, den Umfang unserer Beschreibung zu erweitern, aber so, dass unsere Botschaften dadurch nicht ihren objektiven oder eindeutigen Charakter verlieren ... Wir sind so in der Sprache gefangen, dass wir nicht sagen können, was los ist und was ist unten. Auch das Wort „Realität“ ist ein Wort, ein Wort, dessen korrekte Verwendung wir lernen müssen.
Man kann sich eine andere Welt vorstellen, in der sich eine Reihe von Arten mit unterschiedlichen genetisch bedingten Sprachsystemen entwickelt haben. Das ist in der Evolution nicht passiert. Was passiert ist, ist, dass sich eine Art entwickelt hat und die genetische Struktur dieser Art zufällig eine Vielzahl komplizierter abstrakter Prinzipien der sprachlichen Organisation beinhaltet, die daher zwangsläufig jede Sprache einschränken und tatsächlich die Grundlage für das Erlernen der Sprache als Sprache bilden eine Möglichkeit, Erfahrungen zu organisieren, anstatt etwas aus Erfahrung Gelerntes zu konstituieren.
Aber um Mitleid mit unserem Körper zu bitten, ist, als würde man vor einem Oktopus reden, für den unsere Worte nicht mehr Bedeutung haben können als das Rauschen der Gezeiten, und mit dem wir entsetzt sein müssten, wenn wir uns zum Leben verurteilt sehen würden.
Die Yoga-Weisen sagen, dass der gesamte Schmerz eines menschlichen Lebens durch Worte verursacht wird, ebenso wie alle Freude. Wir erschaffen Worte, um unsere Erfahrung zu definieren, und diese Worte rufen Emotionen hervor, die uns herumreißen wie Hunde an der Leine. Wir lassen uns von unseren eigenen Mantras verführen (Ich bin ein Versager, ich bin einsam, ich bin ein Versager, ich bin einsam) und werden zu Denkmälern für sie. Eine Zeit lang mit dem Reden aufzuhören bedeutet also, zu versuchen, den Worten die Macht zu entziehen, aufzuhören, uns mit Worten zu ersticken, und uns von unseren erstickenden Mantras zu befreien.
Wenn wir die Grammatik perfekt verstehen, können wir unsere Bedeutung nicht nur vollständig und klar ausdrücken, sondern sie auch so ausdrücken, dass wir der Erfindungsgabe des Menschen trotzen können, unseren Worten eine andere Bedeutung zu geben als die, die wir selbst mit ihnen zum Ausdruck bringen wollen.
[Wörter auf eine Weise abzugrenzen, die ihre Bedeutung verändert] bedeutet einfach, eine andere Sprache zu sprechen als alle anderen. Und ich akzeptiere solche semantischen Spielchen nicht. [...] Wir müssen Wörter so verwenden, wie sie tatsächlich verwendet und verstanden werden. Wir können Fehler und Inkonsistenzen korrigieren und Unterscheidungen treffen. Aber wir können nicht versuchen, den Menschen eine fremde Sprache aufzuzwingen.
Unsere Worte werden in der Regel von den Menschen, an die wir sie richten, mit einer Bedeutung gefüllt, die diese Menschen aus ihrer eigenen Substanz ableiten, einer Bedeutung, die sich stark von der Bedeutung unterscheidet, die wir denselben Worten gegeben hatten, als wir sie aussprachen.
Ich glaube, dass Worte uns helfen können, uns zu bewegen oder uns paralysieren zu lassen, und dass unsere Wahl der Sprache und des verbalen Tons etwas – und zwar sehr viel – damit zu tun hat, wie wir unser Leben leben und mit wem wir letztendlich sprechen und hören; und dass wir Worte natürlich durch Trivialisierung, aber auch durch ritualisierten Respekt ablenken können, oder wir können sie in unsere Seelen eindringen lassen und sie mit den Säften unseres Geistes vermischen.
Gesunde Wörter können nicht allein durch formales Studium der Sprache verstanden werden. Sie werden spürbar, wenn Sie in die Kultur oder den Lebensstil eintauchen, der ein Teil von Ihnen wird. Die japanische Sprache ist reich an Lautmalereien. Obwohl ich schon lange in Japan lebe, sind gesunde Worte immer noch ein unsicheres Terrain. Und ich denke, dass jeden Tag neue Wörter entstehen. Selbst wenn ich ein Wort nicht kenne, kann ich es manchmal mithilfe der durch die Laute erzeugten Empfindungen mit einer Bedeutung verbinden, es fühlt sich an, als würde ich mit Wörtern spielen.
Wir müssen Worte verwenden, um zu erheben und einzubeziehen. Mit unseren Worten können wir uns gegen Unterdrückung und Hass wehren. Aber wir müssen unseren Worten auch Taten folgen lassen.
Worte waren nutzlos. Manchmal klingen sie vielleicht wunderbar, aber sie lassen einen im Stich, wenn man sie wirklich braucht. Du konntest nie die richtigen Worte finden, nie, und wo würdest du danach suchen? Das Herz ist so still wie ein Fisch, so sehr die Zunge auch versucht, ihm eine Stimme zu geben.
Diese herrlichen Dinge – Worte – sind allein das Recht des Menschen … Ohne Worte sollten wir nicht mehr über die Herzen und Gedanken des anderen wissen, als der Hund über seinen Mithund weiß … denn wenn Sie darüber nachdenken, denken Sie immer bei sich selbst in Worten, auch wenn du sie nicht laut sprichst; und ohne sie wären alle unsere Gedanken bloße blinde Sehnsüchte, Gefühle, die wir selbst nicht verstehen könnten.
Ein Gedicht, das eine Instanz der Sprache und damit im Wesentlichen des Dialogs ist, kann ein Brief in einer Flasche sein, der ins Meer geworfen wird, mit der – sicherlich nicht immer starken – Hoffnung, dass er irgendwie irgendwo angespült wird, vielleicht an der Küste des Herzens. Auch auf diese Weise sind Gedichte unterwegs: Sie gehen darauf zu. Wohin? Hin zu etwas Offenem, Bewohnbarem, einem zugänglichen Ich, vielleicht einer zugänglichen Realität. Solche Realitäten stehen meiner Meinung nach in einem Gedicht auf dem Spiel.
Der Punkt hier ist, was Menschen von anderen Lebewesen unterscheidet, ist unsere Fähigkeit, Sprache zu verwenden. Mit Worten können wir uns auf sehr beredte und komplexe Weise ausdrücken. Wir wachsen damit auf, Geschichten zu erzählen und ihnen zuzuhören. Das macht uns zu den Menschen, die wir sind.
Englisch ist eine so köstlich komplexe und undisziplinierte Sprache, dass wir Wörter für alle unsere Zwecke verbiegen, verschmelzen und verzerren können. Wir geben alten Wörtern neue Bedeutungen und leihen neue Wörter aus jeder Sprache, die in unsere intellektuelle Umgebung eindringt.
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