Ein Zitat von Kenneth Kaunda
Manche Menschen ziehen eine beruhigende Unterscheidung zwischen Gewalt und Gewalt. Ich weigere mich, das Thema durch solche Wortspiele zu verschleiern. Die Macht, die einen Staat errichtet, ist Gewalt; die Macht, die es aufrechterhält, ist Gewalt; Die Macht, die es schließlich stürzt, ist Gewalt. Nennen Sie einen Elefanten nur dann ein Kaninchen, wenn es Ihnen Trost gibt, das Gefühl zu haben, dass Sie von einem Kaninchen zu Tode getrampelt werden.
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Die Macht, die einen Staat errichtet, ist Gewalt; die Macht, die es aufrechterhält, ist Gewalt; Die Macht, die es schließlich stürzt, ist Gewalt.
Die Vision, die ich sehe, ist nicht nur eine Bewegung der direkten Demokratie, der Selbst- und Mitbestimmung und der Gewaltlosigkeit, sondern eine Bewegung, in der Politik die Macht zur Liebe und die Macht zum Gefühl der Einheit auf dem Raumschiff Erde bedeutet... In eine Welt, die in Gewalt und Unehrlichkeit kämpft, die Weiterentwicklung der Gewaltlosigkeit – nicht nur als Philosophie, sondern als Lebensart, als Kraft auf den Straßen, auf den Marktplätzen, außerhalb der Raketenstützpunkte, innerhalb der Chemiefabriken und innerhalb der Kriegsindustrie - wird zu einer der dringendsten Prioritäten.
Macht hängt letztlich von physischer Kraft ab. Indem es den Menschen beibringt, dass Gewalt falsch ist (außer natürlich, wenn das System selbst Gewalt durch die Polizei oder das Militär anwendet), behält das System sein Monopol auf physische Gewalt bei und behält somit alle Macht in seinen eigenen Händen.
Gewaltlosigkeit ist eine sehr mächtige Waffe. Die meisten Menschen verstehen die Kraft der Gewaltlosigkeit nicht und sind von der ganzen Idee erstaunt. Diejenigen, die an der Herbeiführung von Veränderungen beteiligt waren und den Unterschied zwischen Gewalt und Gewaltlosigkeit erkennen, sind fest entschlossen, ein Leben lang Gewaltlosigkeit zu betreiben, nicht weil es einfach oder feige wäre, sondern weil es wirksam und sehr mächtig ist Weg.
Jede Gewalt ist Ungerechtigkeit. Auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren ist Ungerechtigkeit, nicht nur gegenüber dem anderen, sondern auch gegenüber sich selbst. Auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren löst nichts; es eskaliert nur Gewalt, Wut und Hass. Nur mit Mitgefühl können wir Gewalt annehmen und auflösen. Dies gilt sowohl für Beziehungen zwischen Individuen als auch für Beziehungen zwischen Nationen.
Buddhas haben eine Kraft, die nicht von dieser Welt ist. Ihre Stärke ist ganz und gar Liebe... Wie eine Rosenblüte oder ein Tautropfen. Ihre Stärke ist sehr zerbrechlich und verletzlich. Ihre Stärke ist die des Lebens, nicht die des Todes. Ihre Macht besteht nicht darin, dass sie tötet; Ihre Kraft liegt in dem, was erschafft. Ihre Macht beruht nicht auf Gewalt, Aggression; Ihre Kraft ist die des Mitgefühls.
Ich muss Sie daran erinnern, dass es Gewalt ist, ein Kind auszuhungern. Eine Kultur zu unterdrücken ist Gewalt. Schulkinder zu vernachlässigen ist Gewalt. Eine Mutter und ihre Familie zu bestrafen ist Gewalt. Die Diskriminierung eines Arbeiters ist Gewalt. Ghettounterkünfte sind Gewalt. Medizinische Notwendigkeit zu ignorieren ist Gewalt. Missachtung der Armut ist Gewalt.
Die Wissenschaft des Krieges führt schlicht und einfach zur Diktatur. Allein die Wissenschaft der Gewaltlosigkeit kann zu reiner Demokratie führen. Macht, die auf Liebe beruht, ist tausendmal wirksamer und dauerhafter als Macht, die aus Angst vor Strafe entsteht. Es ist eine Blasphemie zu sagen, Gewaltlosigkeit könne nur von Einzelpersonen und niemals von Nationen praktiziert werden, die aus Einzelpersonen bestehen. Der reinste Anarchieansatz wäre eine Demokratie, die auf Gewaltlosigkeit basiert. Eine Gesellschaft, die auf der Grundlage völliger Gewaltlosigkeit organisiert und geführt wird, wäre die reinste Anarchie.
Die wahre Stärke des Christen ist die Kraft der Wahrheit und Liebe, die zum Verzicht auf jegliche Gewalt führt. Glaube und Gewalt sind unvereinbar.
Macht und Gewalt sind Gegensätze; Wo das eine absolut herrscht, fehlt das andere. Gewalt entsteht dort, wo die Macht gefährdet ist, aber wenn man sie ihrem eigenen Lauf überlässt, endet sie mit dem Verschwinden der Macht.
Was löst Kriege aus? Der Wille zur Macht, das Rückgrat der menschlichen Natur. Die Androhung von Gewalt, die Angst vor Gewalt oder tatsächliche Gewalt ist das Instrument dieses schrecklichen Willens. Man kann den Willen zur Macht in Schlafzimmern, Küchen, Fabriken, Gewerkschaften und den Grenzen von Staaten sehen. Hören Sie sich das an und erinnern Sie sich daran. Der Nationalstaat ist lediglich eine zu monströsen Ausmaßen aufgeblähte menschliche Natur. QED, Nationen sind Einheiten, deren Gesetze durch Gewalt geschrieben werden. So war es immer, so wird es immer sein.
Der Einsatz von Gewalt ist nur unter einer Tyrannei gerechtfertigt, die Reformen ohne Gewalt unmöglich macht, und sollte nur ein Ziel haben, nämlich einen Zustand herbeizuführen, der Reformen ohne Gewalt möglich macht.
Ich habe es so satt, in Filmen Waffen und all diese Gewalt zu sehen; Und wenn es in „Pines“ zu Gewalt kommen sollte, dann wollte ich, dass es tatsächlich erzählerische Gewalt war. Es ging mir nicht darum, Gewalt zu fetischisieren, um sie cool oder in Zeitlupe wirken zu lassen. Ich wollte, dass es nur Gewalt ist, die die Geschichte beeinflusst.
Marginalisierte Jugendliche, Arbeiter, Künstler und andere werfen ernsthafte Fragen über die Gewalt der Ungleichheit und die soziale Ordnung auf, die sie legitimiert. Sie fordern eine Umverteilung von Reichtum und Macht – nicht innerhalb des alten Systems, sondern in einem neuen, in dem Demokratie mehr ist als ein Slogan oder eine Legitimation für Autoritarismus und staatliche Gewalt.
Alle Gewalt hat ihren Ursprung in derselben Quelle: dem Bedürfnis nach Macht. Macht ist die einzig wahre Moral ... der einzige unsterbliche Gott, und der Appetit auf Gewalt ist ihr einziges Gebot.
Wir müssen erkennen, dass Gewalt nicht auf körperliche Gewalt beschränkt ist. Angst ist Gewalt, Kastendiskriminierung ist Gewalt, Ausbeutung anderer, wie subtil sie auch sein mag, ist Gewalt, Segregation ist Gewalt, schlecht über andere zu denken und andere zu verurteilen ist Gewalt. Um einzelne körperliche Gewalttaten zu reduzieren, müssen wir daran arbeiten, Gewalt auf allen Ebenen, mentaler, verbaler, persönlicher und sozialer Ebene, zu beseitigen, einschließlich Gewalt gegen Tiere, Pflanzen und alle anderen Lebensformen.
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