Ein Zitat von Kenneth Rexroth

Heute hören wir viel über Organisationsmänner, Massenkultur, Konformität, die einsame Menge, die Machtelite und ihre Verschwörung der Mittelmäßigkeit. Wir vergessen, dass das Ausmaß dieser Kritik ein Hinweis darauf ist, dass unsere Gesellschaft immer noch radikal pluralistisch ist. Es gibt nicht nur viele Exzeptionalisten, die Einwände gegen die Stereotypisierung der Massenkultur haben, sondern genau diese Reihe von Beinamen stammt aus einer Reihe von Büchern, die kürzlich zu Bestsellern wurden, Symptome einer populären, lebendigen Tradition des Widerspruchs zu den Dingen, wie sie sind Sind.
Die Second Wave Society ist industriell und basiert auf Massenproduktion, Massenverteilung, Massenkonsum, Massenbildung, Massenmedien, Massenerholung, Massenunterhaltung und Massenvernichtungswaffen. Wenn Sie diese Dinge mit Standardisierung, Zentralisierung, Konzentration und Synchronisierung kombinieren, entsteht ein Organisationsstil, den wir Bürokratie nennen.
Mit einem Wort: Der Konsument der Massenkultur ist einsam, nicht nur einsam, sondern auch geistig verarmt.
Der Beweis für das Schwarze Loch ist eine enorme Menge an Masse in einem sehr kleinen Volumen. In einer Region, die mit der Größe unseres Sonnensystems vergleichbar ist, gibt es die 4-Millionen-fache Masse unserer Sonne.
Was jetzt in den Massenmedien und in der Werbung passiert ist, ist nicht nur, dass sie den Stil und das Aussehen der Randkultur übernommen haben; das passiert schon lange. Was sie jetzt getan haben, ist noch einen Schritt weiter gegangen: Sie haben jetzt die bloße Vorstellung, dass es überhaupt einen Dissens gibt – egal, in welcher Form er vorliegt –, zu einem Teil ihrer Vorgehensweise gemacht etwas verkaufen.
In der Antike gab es keine öffentliche Bildung, außer auf dem Forum, im Theater und auf der Straße, und der allgemeine Grad des Analphabetismus war sehr hoch. Die frühen Männer der Wissenschaft waren sehr sich selbst überlassen und ein Ausdruck wie „die wissenschaftliche Kultur Alexandrias im dritten Jahrhundert v. Chr.“ deckt keine Realität ab. In gewissem Sinne gilt dies auch heute noch; Die wahren Pioniere sind der Masse (selbst einer sehr gebildeten Masse) so weit voraus, dass sie fast allein bleiben.
Ich habe ungefähr vier Jahre meines Lebens in Griechenland gelebt, und der Aufenthalt dort hatte einen großen Einfluss auf mein Heranwachsendenleben. Mein Vater bestand darauf, dass wir etwas über unsere Kultur lernen würden. Es ist eine sehr reiche Kultur, Teil dieser Kultur zu sein, da sie eine so großartige Geschichte hinter sich hat. Das trage ich in meinem Job auf jeden Fall und bin sehr leidenschaftlich.
Unsere Gesellschaft bietet wenig Möglichkeiten der Umerziehung für diejenigen, die von ihrer traditionellen Kultur losgerissen und plötzlich allen Verlockungen der Massenkultur ausgesetzt wurden – selbst die Kirchen, die den Hinterwäldlern in die Stadt folgen, bedienen sich oft des gleichen „harten Verkaufs“. „das tun die Werbetreibenden und Politiker.
Man könnte den Zombie-Trend als bloße Befriedigung eines Massenpublikums abtun, das sich nach dem Seltsamen und Bizarren sehnt. Eine solche Erklärung wäre nur oberflächlich. Die Populärkultur bietet oft einen Einblick in die unterschwelligen oder unausgesprochenen Ängste der Bürger, und Zombies bilden da keine Ausnahme. Einige Kulturkommentatoren argumentieren, dass die Terroranschläge vom 11. September 2001 ein Hauptgrund für das erneute Interesse an den lebenden Toten seien, und die Zahlen scheinen diese Behauptung zu stützen.
Erkennen Sie, dass die Banalität um uns herum, die als „Hipness“ oder „Massenkultur“ gilt, genauso befriedigend ist wie „Massenessen“ – nur dass es sie in viel unappetitlicheren Portionen gibt.
Die einzige Möglichkeit, etwas heute kostengünstig herzustellen, ist die Massenproduktion. Du trägst zum Beispiel die gleichen Schuhe wie alle anderen. Wenn Sie einen Fabber hätten, könnten Sie maßgeschneiderte Schuhe anfertigen, die perfekt zu Ihren Füßen passen. Der dreidimensionale Druck wird uns helfen, uns vom Massenkonsum zu lösen, der so tief in unserer Kultur verankert ist.
Heute interessiert sich niemand mehr für die europäische Kultur. Wir haben eine Tradition, eine Vision, eine Kultur der Vergangenheit, wir haben ein Erbe, aber wir haben keine gegenwärtige Kultur und wir haben keine Zukunft.
Die harte Wahrheit ist, dass das, was in der Elitekultur akzeptabel sein mag, in der Massenkultur möglicherweise nicht akzeptabel ist, dass Geschmäcker, die als Eigentum einer Minderheit nur unschuldige ethische Fragen aufwerfen, korrumpierend werden, wenn sie sich fester etablieren. Geschmack ist Kontext, und der Kontext hat sich verändert.
Ich hatte immer das Gefühl, dass die Akademie die Dinge erst sehr spät anerkennt. Ich habe gesehen, wie sie es mit Hip-Hop gemacht haben, obwohl es hätte anerkannt werden sollen. Es drang bereits in die breite Masse der Kultur und des Radios ein, und dennoch gaben sie ihm keine richtige Kategorie.
In der Gesellschaft, in den besten Institutionen der Menschen, lässt sich leicht eine gewisse Frühreife erkennen. Wenn wir noch heranwachsende Kinder sein sollten, sind wir schon kleine Männer. Geben Sie mir eine Kultur, die viel Dreck von den Wiesen importiert und den Boden vertieft – nicht eine, die sich nur auf das Erhitzen von Dünger, verbesserte Geräte und Kulturmethoden verlässt!
Es ist in Mode, sich über Amerikaner lustig zu machen, aber sie produzieren routinemäßig die meisten wichtigen und bahnbrechenden Unterhaltungsprogramme der Welt. „Populärkultur“ ist immer noch Kultur, Shakespeare war einst beim einfachen Volk genauso beliebt wie alle heutigen Ikonen.
Im modernen Konflikt zwischen Lächeln und Lachen bin ich alle für das Lachen. Die jüngste Phase der Kultur und Kritik lässt sich gut so zusammenfassen: „Männer, die lächeln, kritisieren die Männer, die lachen.“
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