Ein Zitat von Guy Debord

Von jedem Aspekt des Lebens losgelöste Bilder verschmelzen zu einem gemeinsamen Strom, und die frühere Einheit des Lebens geht für immer verloren. Teilweise erfasst, entfaltet sich die Realität in einer neuen Allgemeinheit als eine Pseudo-Welt für sich, allein als Gegenstand der Kontemplation. Die Tendenz zur Spezialisierung von Weltbildern findet ihren höchsten Ausdruck in der Welt des autonomen Bildes, in der sich die Täuschung selbst täuscht. Das Spektakel in seiner Allgemeinheit ist eine konkrete Umkehrung des Lebens und als solche die autonome Bewegung des Nichtlebens.
In Gesellschaften, in denen moderne Produktionsbedingungen vorherrschen, stellt sich das gesamte Leben als eine ungeheure Ansammlung von Spektakeln dar. Alles, was direkt gelebt wurde, ist in die Repräsentation abgewandert. Die von allen Aspekten des Lebens losgelösten Bilder verschmelzen zu einem gemeinsamen Strom, in dem die Einheit dieses Lebens nicht mehr wiederhergestellt werden kann. Die teilweise betrachtete Realität entfaltet sich in ihrer eigenen allgemeinen Einheit als eine Pseudo-Welt für sich, ein Objekt bloßer Kontemplation. . . Das Spektakel ist keine Sammlung von Bildern, sondern eine durch Bilder vermittelte soziale Beziehung zwischen Menschen.
Ich denke, dass es im Leben eines jeden jungen Menschen einen Punkt gibt, an dem er sich von der Intimität lösen muss, die er mit seinen Eltern teilt. Das heißt nicht, dass die Intimität verloren geht, sondern dass sie sich ändern muss, wenn Kinder eine autonome Identität entwickeln und ihren Weg in die Welt der Erwachsenen finden.
Es gibt keine Realität außer der, die in uns enthalten ist. Deshalb führen so viele Menschen ein so unwirkliches Leben. Sie halten die Bilder außerhalb von ihnen für Realität und lassen niemals zu, dass die Welt in ihnen sich durchsetzt.
Es war die Essenz des Lebens, nicht an den eigenen Tod zu glauben und so zu tun, als würde das Leben ewig weitergehen. Und das Leben musste auch so tun, als wären kleine Probleme große. Eine realistische Haltung gegenüber Leben und Tod einzunehmen bedeutete, dass man in die Unwirklichkeit verfiel. In den Wahnsinn. Es war ironisch, dass der einzige Weg, den Verstand zu bewahren, darin bestand, zu ignorieren, dass man sich in einer verrückten Welt befand, oder so zu tun, als ob die Welt gesund wäre.
Im Somme-Tal brach der Sprache das Rückgrat. Es konnte seine frühere Bedeutung nicht mehr tragen. Der Erste Weltkrieg veränderte das Leben von Worten und Bildern in der Kunst radikal und für immer. Es brachte unsere Kultur in das Zeitalter des massenproduzierten, industrialisierten Todes. Das war zunächst unbeschreiblich.
Es gibt keine Realität außer der, die in uns enthalten ist. Deshalb führen so viele Menschen ein unwirkliches Leben. Sie halten Bilder außerhalb ihrer selbst für Realität und lassen niemals zu, dass die Welt in ihnen sich durchsetzt.
Alles Lebendige tendiert zu Farbe, Individualität, Spezifität, Wirksamkeit und Undurchsichtigkeit. Alles, was mit dem Leben gemacht wird, neigt zu Wissen, Abstraktion, Allgemeinheit, Verklärung und Transparenz.
Ich entdeckte, dass das Pferd das Leben selbst ist, eine Metapher, aber auch ein Beispiel für das Geheimnis und die Unvorhersehbarkeit des Lebens, für die Großzügigkeit und Schönheit des Lebens, ein würdiges Objekt wiederholter und sich ständig verändernder Betrachtung.
Ich habe versucht, mein mentales Bild von der Welt und nicht von der Welt selbst abzubilden, und mentale Bilder von Objekten sind nicht detailreich. Wenn Sie an „House“ denken, erhalten Sie etwas sehr Allgemeines ... Durch das Weglassen von Details wurden die Fotos allgemeiner, wie mentale Bilder.
Die Aufgabe des Regisseurs besteht darin, das Leben, seine Bewegung, seine Widersprüche, seine Dynamik und Konflikte nachzubilden. Es ist seine Pflicht, jedes Jota der Wahrheit, die er gesehen hat, zu enthüllen, auch wenn nicht jeder diese Wahrheit akzeptabel findet. Natürlich kann sich ein Künstler verirren, aber auch seine Fehler sind interessant, sofern sie aufrichtig sind. Denn sie repräsentieren die Realität seines Innenlebens, der Wanderungen und Kämpfe, in die ihn die Außenwelt geworfen hat.
Jedes Leben ist gut. Dieser [Luxus] macht das Leben nicht schöner. Es ist ein Lebensstil. Es ist ein Lebensstil. Stil ist das, was du bist, aber jeder hat Leben. Und das Leben aller sollte gut sein. Einige der glücklichsten Menschen der Welt haben nichts. Nichts. Und sie finden Glück darin, in der Welt zu sein. Sie tragen die Welt mit einem Lächeln.
Der Richter legte seine Hände auf den Boden. Er sah seinen Inquisitor an. „Das ist mein Anspruch“, sagte er. Und doch gibt es überall dort Nischen autonomen Lebens. Autonom. Damit es mir gehört, darf nichts darauf geschehen, außer durch meine Fügung.
Das Leben im „Frieden“ ist sowohl eine innere Reise zu einem entwaffneten Herzen als auch eine öffentliche Reise zu einer entwaffneten Welt. Diese schwierige, aber schöne Reise verleiht dem Leben selbst unendlichen Sinn und Erfüllung, denn unser Leben wird zu einem Geschenk für die gesamte Menschheit. Mit Frieden als Anfang, Mitte und Ende des Lebens macht das Leben Sinn.
Es gibt keine einfacheren Bilder... Die Welt ist zu viel für ein Bild. Sie benötigen mehrere davon, eine Kette von Bildern.
Wir wissen nur, was wir tun, was wir machen, was wir konstruieren; und alles, was wir machen, alles, was wir konstruieren, sind Realitäten. Ich nenne sie Bilder, nicht im Sinne Platons (nämlich dass sie nur Widerspiegelungen der Realität sind), sondern ich bin der Meinung, dass diese Bilder die Realität selbst sind und dass es keine Realität jenseits dieser Realität gibt, außer wenn wir in unserem kreativen Prozess die Bilder verändern: dann haben wir neue Realitäten geschaffen.
Vollfarbbildern mangelt es an der Eindringlichkeit von Schwarzweißbildern … Schwarzweißfilme blenden von Natur aus interessante Bilder aus der Welt aus; Es sieht Dinge, die wir nicht sehen, und besteht daher auf der Existenz einer Phantompräsenz innerhalb der Realität, einer Welt, die wir nicht wahrnehmen können.
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