Ein Zitat von Guy Standing

Der Wohlfahrtsstaatskapitalismus des 20. Jahrhunderts war historisch einzigartig, da das Nationaleinkommen zwischen Löhnen und Gewinnen, Arbeit und Kapital aufgeteilt war. — © Guy Standing
Der Wohlfahrtsstaatskapitalismus des 20. Jahrhunderts war historisch einzigartig, da das Nationaleinkommen zwischen Löhnen und Gewinnen, Arbeit und Kapital aufgeteilt war.
Im alten Einkommensverteilungssystem des 20. Jahrhunderts waren die Anteile des Einkommens, die dem Kapital (hauptsächlich in Form von Gewinnen) und der Arbeit (in Form von Löhnen und Lohnnebenleistungen) zufließen, in etwa stabil. Aber dieses System gibt es nicht mehr.
Seit über einem Jahrhundert nutzen Volkskämpfe in den Demokratien den Nationalstaat, um den rohen Kapitalismus zu zügeln. Die Macht der Wähler hat die Macht des Kapitals ausgeglichen. Doch mit dem Abbau nationaler Barrieren im Namen eines freieren Handels verringert sich auch die Fähigkeit der Regierungen, den Kapitalismus im breiten öffentlichen Interesse zu verwalten. Das eigentliche Problem ist also nicht „Handel“, sondern demokratische Regierungsführung.
Es ist nicht die tatsächliche Größe des Volksvermögens, sondern seine ständige Steigerung, die einen Anstieg der Arbeitslöhne verursacht. Dementsprechend sind die Arbeitslöhne nicht in den reichsten Ländern am höchsten, sondern in den blühenden oder am schnellsten reich werdenden Ländern. England ist heutzutage sicherlich ein viel reicheres Land als irgendein Teil Nordamerikas. Die Arbeitslöhne sind jedoch in Nordamerika viel höher als in irgendeinem Teil Englands.
Ich glaube, dass der Wohlfahrtsstaat die Armut umverteilt und das Einkommen verringert. Wie Karl Kraus einmal über die Psychoanalyse sagte: Der Wohlfahrtsstaat ist die Krankheit, die er angeblich heilen soll.
Der Konflikt zwischen Kapital und Arbeit, zwischen denen, die den Profit maximieren wollten, und denen, die nur ihre Arbeitskraft verkaufen konnten, war die treibende Kraft für die Gründung der Gewerkschaften im 19. Jahrhundert.
In früheren Zeiten gab es weniger einen Gegensatz zwischen guter Literatur und unterhaltsamer Lektüre. Ich glaube, im 20. Jahrhundert gab es eine Spaltung, so dass es ernsthafte Belletristik und Genre-Fiktion gab.
Das allgemeine Wohlergehen ist ein allgemeiner Zustand – vielleicht ist eine gesunde Währung das allgemeine Wohlergehen, vielleicht Märkte, vielleicht das Justizsystem, vielleicht eine Landesverteidigung, aber das ist spezifisches Wohlergehen. Dies rechtfertigt den gesamten Wohlfahrtsstaat – den militärisch-industriellen Komplex, die Fürsorge für Ausländer, den Wohlfahrtsstaat, der unser Volk einsperrt und verarmt und uns unsere Rezession beschert.
Das soziale Problem des 20. Jahrhunderts besteht darin, ob zivilisierte Nationen nach ihren Verirrungen des Individualismus und Kapitalismus im 19. Jahrhundert wieder zur Vernunft zurückkehren können.
Die Einkommensteuer ist ein sozialistisches Experiment des 20. Jahrhunderts, das gescheitert ist. Bevor uns vor gerade einmal 80 Jahren die Einkommensteuer auferlegt wurde, hatte der Staat keinen Anspruch auf unser Einkommen. Es waren nur Umsatz-, Verbrauchs- und Zollsteuern zulässig.
Geisteswissenschaften und Naturwissenschaften stehen nicht in einem inhärenten Konflikt, sondern sind im 20. Jahrhundert voneinander getrennt worden. Jetzt muss ihre wesentliche Einheit erneut betont werden, damit die Vielfalt des 20. Jahrhunderts zur Einheit des 20. Jahrhunderts werden kann.
Die Idee, dass die Gewinne des Kapitals in Wirklichkeit der Lohn einer gerechten Gesellschaft für die Weitsicht und Sparsamkeit derjenigen sind, die die unmittelbaren Freuden des Ausgebens opferten, um der Gesellschaft produktives Kapital zu ermöglichen, hatte in den frühen Tagen des Kapitalismus eine gewisse Gültigkeit produktive Unternehmen wurden häufig durch Kapitaleinsparungen aus bescheidenen Einkommen initiiert.
Die Amerikaner mythologisieren den Wettbewerb und schreiben ihm zu, dass er uns vor den sozialistischen Existenzgrenzen bewahrt. Tatsächlich sind Kapitalismus und Wettbewerb Gegensätze. Der Kapitalismus basiert auf der Akkumulation von Kapital, aber bei vollkommenem Wettbewerb werden alle Gewinne vernichtet.
Aus der Tatsache, dass das 19. Jahrhundert das Jahrhundert des Sozialismus, des Liberalismus und der Demokratie war, folgt daraus nicht zwangsläufig, dass das 20. Jahrhundert auch ein Jahrhundert des Sozialismus, des Liberalismus und der Demokratie sein muss: Politische Doktrinen gehen vorüber, aber die Menschheit bleibt bestehen, und das vielleicht auch Es ist eher zu erwarten, dass dies ein Jahrhundert der Autorität sein wird ... ein Jahrhundert des Faschismus. Denn wenn das 19. Jahrhundert ein Jahrhundert des Individualismus war, kann man erwarten, dass dies das Jahrhundert des Kollektivismus und damit das Jahrhundert des Staates sein wird.
Kapital wird viel weniger besteuert als Arbeit; Die Subventionen, die an das Kapital, die Reichen und die Mittelverdiener gehen, übersteigen bei weitem die Vorteile, die dem Prekariat und der Unterschicht zugute kommen.
Wenn Sie „Staat“ sagen, meinen Sie „national“. Nationalsozialismus. Das haben Mussolini und Hitler getan. Nationalsozialismus. Staatskapitalismus. Sie haben den Namen geändert.
Das Exil ... könnte der größte neue Staat sein, der im 20. Jahrhundert und in der Psychologie des 21. Jahrhunderts geschaffen wurde.
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