Ein Zitat von Guy Standing

Das Prekariat ist die erste Klasse in der Geschichte, die erworbene Rechte verliert – kulturelle, bürgerliche, soziale, wirtschaftliche und politische. — © Guy Standing
Das Prekariat ist die erste Klasse in der Geschichte, die erworbene Rechte verliert – kulturelle, bürgerliche, soziale, wirtschaftliche und politische.
Ohne Frieden und Rechtsstaatlichkeit können bürgerliche, kulturelle, wirtschaftliche, politische und soziale Rechte nicht genossen werden, wenn Töten, Verstümmeln und gegenseitige Vergiftung vorherrschen.
Als Bürgerrechtler der 60er Jahre war mir klar, dass wir nichts erreichen würden, wenn wir nicht die sozialen und wirtschaftlichen Grundlagen hinter die politischen und bürgerlichen Rechte stellen.
Kein Land hat ein perfektes Zeugnis. Während einige Länder in bestimmten Bereichen über Stärken verfügen, können sie in anderen Bereichen gravierende Lücken aufweisen. Einige Länder haben beispielsweise enorme Fortschritte bei den bürgerlichen und politischen Rechten gemacht, sind aber bei der Umsetzung wirtschaftlicher, sozialer und kultureller Rechte zurückgeblieben.
Das Prekariat hat kulturelle Rechte verloren, weil seine Bewohner das Gefühl haben, keiner Gemeinschaft angehören zu können und zu gehören, die ihnen eine sichere Identität oder ein Gefühl der Solidarität und Gegenseitigkeit, der gegenseitigen Unterstützung gibt.
Der Black History Month ist eine jährliche Gelegenheit, die zentrale Rolle der Afroamerikaner in der wirtschaftlichen, kulturellen, sozialen und politischen Geschichte unseres Staates anzuerkennen.
Das große Ziel der Gegenreaktion besteht darin, einen kulturellen Klassenkampf zu schüren, und der erste Schritt dabei besteht, wie wir gesehen haben, darin, die wirtschaftliche Grundlage der sozialen Klasse zu leugnen. Schließlich kann man die Liberalen kaum als „Elite“ der Gesellschaft verspotten oder die GOP als die Partei des einfachen Mannes darstellen, wenn man die Existenz der Unternehmenswelt anerkennt – der Macht, die die wahre Elite der Nation schafft, die ihr wahres Klassensystem dominiert. und das nutzt die Republikanische Partei als seine persönliche politische Waffe.
Historiker haben oft das Engagement von Bürgerrechtlern für wirtschaftliche Themen zensiert und die Arbeits- und Bürgerrechtsbewegung fälschlicherweise als zwei getrennte, manchmal gegensätzliche Bemühungen dargestellt. Aber Bürgerrechte und Arbeitnehmerrechte sind zwei Seiten derselben Medaille.
Für mich ist Feminismus eine so einfache Beschreibung: Es geht um gleiche Rechte, wirtschaftliche Rechte, politische Rechte und soziale Rechte.
Was für einige ein Scheitern ist, ist für andere ein Erfolg. Es hängt davon ab, wo sie in den Kämpfen um „demokratische Regierungsführung“ und damit verbundene Rechte – bürgerliche, soziale und wirtschaftliche und allgemein kulturelle Rechte – stehen, um den Rahmen der Allgemeinen Erklärung zu übernehmen, der formell gebilligt, aber ständig untergraben wird.
Der enorme soziale Wandel, der mit einer sexuellen Revolution einhergeht, ist im Wesentlichen eine Frage eines veränderten Bewusstseins, der Offenlegung und Beseitigung sozialer und psychologischer Realitäten, die politischen und kulturellen Strukturen zugrunde liegen. Wir sprechen also von einer Kulturrevolution, die zwar zwangsläufig die politische und wirtschaftliche Neuordnung beinhalten muss, die traditionell mit dem Begriff Revolution impliziert wird, aber auch weit darüber hinausgehen muss.
Bis Roosevelt stimmten die Afroamerikaner größtenteils zu neunzig Prozent für die Republikaner. Das waren die politischen Ursprünge, das war ihre politische Stimme in der Republikanischen Partei. Während dieser Geschichte, den letzten sechzig oder siebzig Jahren, hat sich die Republikanische Partei praktisch aus der Gemeinschaft zurückgezogen. Sie hatten Angst davor, die Bürgerrechte wirklich anzunehmen, obwohl sie die Bürgerrechtsgesetzgebung angenommen hatten. Es reicht also nicht aus, es nur zu Papier zu bringen, man muss tatsächlich auftauchen und in der Gemeinschaft sein und verstehen, worum es bei diesem Kampf wirklich ging.
Frieden sollte auf menschliche Weise verstanden werden – im breiten sozialen, politischen und wirtschaftlichen Sinne. Der Frieden wird durch ungerechte wirtschaftliche, soziale und politische Ordnung, fehlende Demokratie, Umweltzerstörung und fehlende Menschenrechte bedroht.
Als Folge des Rechts jedes Einzelnen auf Leben und auf volle Teilhabe an der Gesellschaft wurden in der Erklärung das Recht auf Arbeit sowie eine Reihe wirtschaftlicher, sozialer und kultureller Rechte in die Liste der Menschenrechte aufgenommen.
Die gesellschaftlichen Themen außerhalb des Fußballs sind nicht mehr so ​​definiert wie früher, als die Integration stattfand und bestimmte Rechte gesetzlich verankert wurden. Die Bürgerrechtsbewegung ist vorbei. Einzelpersonen können Häuser kaufen, wo immer sie wollen, in der ersten Klasse reisen, wo immer sie wollen, und essen, wo sie wollen.
Es steht außer Frage, dass die schwarze Mittelschicht stark von der Bürgerrechtsbewegung profitiert hat. Aber es gibt eine große schwarze Unterschicht, die keinen Zugang zu Arbeitsplätzen hat. Wenn es außer Kriminalität keinen klaren Weg zu Einkommen und Status gibt, müssen wir mit sozialen Problemen rechnen. Man kann dieses Problem nicht lösen, ohne die wirtschaftlichen Probleme anzugehen, und das Gleiche gilt für die Geschlechterfrage.
Die Globalisierung ist ein komplexes Thema, auch weil die wirtschaftliche Globalisierung nur ein Teil davon ist. Globalisierung bedeutet größere globale Nähe, und zwar sowohl auf kultureller, sozialer, politischer als auch wirtschaftlicher Ebene.
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