Ein Zitat von Kerry James Marshall
Wenn man sich das Bild [Porträt des Künstlers als Schatten seines früheren Selbst] ansieht, orientiert es sich sowohl in seiner Flachheit als auch in seiner leicht komischen Note an einer Art populärem stereotypen Bild der schwarzen Figur. Dieses Bild als Ausgangspunkt zu nehmen und es in einem protoklassischen Medium wie Eitempera wiederzugeben und dann ein Repertoire klassischer Kompositionstechniken zu verwenden, um das Bild zu erstellen, war eine Möglichkeit, sich mit der Kunstgeschichte auseinanderzusetzen.
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Ich möchte, dass die Leute verstehen, dass dies ein sehr ausgewogenes Bild ist [Porträt des Künstlers als Schatten seines früheren Selbst], bei dem Punkt für Punkt sehr wenig dem Zufall überlassen wird.
[Mein Bild „Ein Porträt des Künstlers als Schatten seines früheren Selbst“] war eine Möglichkeit zu zeigen, dass es ein breites Spektrum an Möglichkeiten und einen ziemlich unbegrenzten Nutzen für eine schwarze Figur gibt, die ihre Schwärze nicht enthalten muss, um sie zu bewahren einen Platz im Bereich der Repräsentation.
Doch jeder von uns trägt auch ein anderes Porträt bei sich, ein Bild, das weitaus wichtiger ist als jedes andere in unserer Brieftasche. Psychologen haben einen Namen dafür. Sie nennen dieses mentale Bild von uns selbst unser Selbstbild. ... es gibt immer die Person, deren Selbstbild völlig aus den Fugen geraten ist, wie ein Foto, das zu lange in der Brieftasche herumgetragen wird. Die gute Nachricht vom enormen Wert, den wir in Gottes Augen haben, kann unser inneres Selbstbild erhellen.
Mein erstes Schwarz-auf-Schwarz-Bild war „Das Porträt eines Künstlers als Schatten seines früheren Selbst“. Ich fing an, es als Sinnbild für diese Unterströmung von Bosheit, Böswilligkeit und Ironie zu verwenden – all das.
Die Leute versuchen ständig, ein Bild für Sie zu machen. Sie werden dich verkleiden und dir sagen, dass du eine bestimmte Pose einnehmen und all diese Bilder machen sollst ... sie wollen ein bestimmtes Bild, also kreieren sie es. Und wenn Sie nicht viel Zeit damit verbringen, ein anderes Image zu schaffen, um diesem Image entgegenzuwirken, werden sie gewinnen. Im Moment habe ich es also mit einer Menge falscher Vorstellungen von dem zu tun, worum es bei mir geht.
Ich mache ein Bild – obwohl „machen“ nicht das richtige Wort ist; Ich lasse vielleicht ein Bild emotional in mir entstehen und wende dann darauf an, welche intellektuellen und kritischen Kräfte ich besitze – lass es ein anderes hervorbringen, lass dieses Bild dem ersten widersprechen, mache aus dem dritten Bild, das aus dem anderen hervorgegangen ist zwei zusammen, ein viertes widersprüchliches Bild, und lasse sie alle innerhalb meiner auferlegten formalen Grenzen miteinander in Konflikt geraten.
Wenn Ihnen aufgefallen ist, dass ich keine langen Takes verwende, liegt das nicht daran, dass ich sie nicht mag, sondern daran, dass mir niemand die nötigen Mittel gibt, mir sie zu gönnen. Es ist wirtschaftlicher, ein Bild, dann dieses Bild und dann jenes Bild zu erstellen und zu versuchen, sie später im Bearbeitungsstudio zu kontrollieren.
Salman ist ein Paradoxon. Er hat das Bild eines launischen Schauspielers, der zu spät oder gar nicht zu Dreharbeiten erscheint. Und dann ist da noch dieses Bild von ihm als einem gutherzigen, liebevollen und großzügigen Mann. Aus meiner Erfahrung mit ihm muss ich sagen, dass ich das Image des bösen Jungen überhaupt noch nie gesehen habe.
Wenn Sie ein Bild sehen und es nur ein Bild ist und es einen schlechten Link oder keine Beschreibung gibt und Sie nicht wissen, um welches Bild es sich handelt, wer es aufgenommen hat oder wovon es abgebildet ist, ist das weder sehr zufriedenstellend noch umsetzbar Erfahrung.
Nehmen Sie die fantastischste Erfindung des Menschen – Gott. Der Mensch erfindet Gott nach dem Bild seiner Sehnsüchte, nach dem Bild dessen, was er sein möchte, und dann geht er dazu über, dieses Bild nachzuahmen, mit ihm zu wetteifern und danach zu streben, es zu überwinden.
Zu wem sagt unser Gott „nach unserem Bild“ (1. Mose 1,26), zu wem, wenn nicht zu Ihm, der „der Glanz seiner Herrlichkeit und das Abbild seiner Person“ ist (Hebr. 1,3). ), „das Bild des unsichtbaren Gottes“ (Kol. 1:15)? Es ist dann sein lebendiges Bild, der gesagt hat: „Ich und mein Vater sind eins“ (Joh 10,30), „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen“ (Joh 14,9), dieser Gott sagt: „Lasst uns den Menschen nach unserem Bild erschaffen.“
Das Bild, das meine Arbeit hervorruft, ist das Bild des Guten – nicht des Bösen; das Bild der Ordnung – nicht des Chaos; das Bild des Lebens – nicht des Todes. Und das ist der Inhalt meiner Konstruktionen.
Der Glaubenstest besteht darin, ob ich Raum für Unterschiede schaffen kann. Kann ich Gottes Bild in jemandem erkennen, der nicht mein Bild ist, dessen Sprache, Glaube, Ideal sich von meinen unterscheiden? Wenn ich das nicht kann, dann habe ich Gott nach meinem Bild geschaffen, anstatt ihm zu erlauben, mich nach seinem Bild neu zu erschaffen.
Ich denke, wir alle entwickeln ein bestimmtes Selbstbild. Ich denke, je mehr unser inneres Selbstbild mit dem von uns projizierten Bild übereinstimmt, desto unwohler fühlen wir uns in der Welt, wenn es einen Unterschied gibt. Das kann viel Stress oder schlechte Gefühle uns selbst gegenüber verursachen.
Bei einem Porträt haben Sie Raum, einen Standpunkt einzunehmen und mit einem Bild konzeptionell umzugehen. Das Bild spiegelt vielleicht nicht wörtlich das wider, was vor sich geht, aber es ist repräsentativ.
Das Bild ist kein Medium, für das wir die richtige Verwendung finden müssen. Es ist, was es ist, und es geht über alle unsere moralischen Überlegungen hinaus. Es ist seinem Wesen nach unmoralisch, und die Bildwerdung der Welt ist ein unmoralischer Prozess.
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