Ein Zitat von Kerry James Marshall
Bevor Leute außerhalb der westeuropäischen Tradition anfingen, dort zu sein, waren die Leute, die Objekte für das Museum sammelten, vollkommen zufrieden mit der Erzählung, die sie konstruierten.
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Schauen Sie sich die große Tradition der westlichen politischen Philosophie an. Diese Leute waren alle in revolutionäre Bewegungen vertieft. Die meisten waren keine Berufsakademiker – oft waren sie zu radikal, um in die Akademie aufgenommen zu werden. Rousseaus Bücher wurden verboten. Jeremy Bentham und John Stuart Mill konnten keine akademischen Positionen bekleiden, weil sie Atheisten waren.
In den Weltkriegen war es den Menschen durchaus möglich, andere Menschen zu erschießen, nur weil sie dem falschen Land angehörten, ohne jemals nach ihrer Meinung zu fragen. Auch der Glaube ist so.
Ich habe den Hinduismus angenommen, weil er die einzige Religion der Welt war, die mit dem Nationalsozialismus vereinbar war. Und der Traum meines Lebens ist es, den Hitlerismus in die alte arische Tradition zu integrieren, um zu zeigen, dass es sich tatsächlich um eine Wiederbelebung der ursprünglichen Tradition handelt. Es ist nicht indisch, nicht europäisch, sondern indoeuropäisch. Es stammt aus der Zeit, als die Arier ein einziges Volk in der Nähe des Nordpols waren. Die hyperboreische Tradition.
Ich habe gelernt, zwischen meiner schwarzen und weißen Welt hin und her zu schlüpfen. Einer dieser Tricks, die ich gelernt hatte: Die Leute waren zufrieden, solange man höflich war, lächelte und keine plötzlichen Bewegungen machte. Sie waren mehr als zufrieden; Sie waren erleichtert – es war eine angenehme Überraschung, einen wohlerzogenen jungen Schwarzen vorzufinden, der nicht die ganze Zeit wütend zu sein schien.
Meine Erkundungen der technischen Welt begannen mit Legos, mit denen ich mit den damals verfügbaren Grundbausteinen recht kreativ bewegliche Objekte konstruieren konnte.
Bevor ich mit Brainfeeder angefangen habe, gab es in unserem eigenen Kreis Gerüchte darüber, ein Label für uns alle zu schaffen. Dann begann ich zu sehen, wie all diese anderen aus Europa versuchten, aus der Szene Kapital zu schlagen. Für mich ergab es keinen Sinn, dass es all diese Leute gab, die versuchten, auf etwas aufzubauen, das sich in unserem Hinterhof befand.
Als ich anfing, Mainstream-Leute zu meinen Shows zu locken, wurde mir klar, dass wir zu viele Solos machten und sie zu lang waren. Ich begann zu messen, wann die Leute ihre iPhones nutzten.
Shambhala ist eine Tradition, in der es Herrscher, Könige und mächtige Menschen gab, die tatsächlich sehr gütig und freundlich waren. Sie haben Dinge geschafft und ihre Tradition nicht aufgegeben.
Von einer Art sehr starrer europäischer Ausbildungsform zu dieser Kultur, die nur ein wenig offener ist – viel offener und irgendwie neugieriger und die verschiedene Arten von Fragen stellt. Denn das Problem für mich war die europäische modernistische Bewegung In den 70er Jahren drehte sich alles um richtig oder falsch. Manches war richtig und man hat es sozusagen mit der Wahrheit zu tun, und manches war falsch und deshalb nicht erlaubt.
Für Menschen meiner Generation, die Ende der Fünfziger, Anfang der Sechziger Fotografen wurden, gab es in der Fotografie keine Belohnung. Es gab keine Museumsausstellungen. Vielleicht würde MOMA etwas zeigen, oder Chicago. Es gab keine Galerien. Niemand hat Fotos gekauft.
Gehen Sie zurück zur Bibel, dem Alten Testament. Ich meine, es gab Leute, die wir Intellektuelle nennen würden, sie wurden Propheten genannt, aber sie waren im Grunde Intellektuelle: Es waren Leute, die kritische, geopolitische Analysen durchführten und darüber sprachen, dass die Entscheidungen des Königs zur Zerstörung führen würden; Sie verurteilen Unmoral und fordern Gerechtigkeit für Witwen und Waisen. Was wir als dissidente Intellektuelle bezeichnen würden. Wurden sie nett behandelt? Nein, sie wurden in die Wüste getrieben, sie wurden eingesperrt, sie wurden denunziert. Es waren Intellektuelle, die sich anpassten.
Wie überall mussten wir den Leuten klar machen, dass wir mit guten Absichten und mit Respekt dort waren. Drei Monate vor Drehbeginn begannen wir, Kontakte zu den Menschen in der Nachbarschaft zu knüpfen, damit sich alle Beteiligten wohl fühlten.
Als ich 2006 anfing, war es eine aufregende Zeit. Unabhängige, coole, seltsame Künstler waren erfolgreich, Zeitschriften schrieben über sie und im Radio wurden Leute gespielt, die wirklich gut waren.
Der frühabendliche Verkehr begann die Allee mit Autos zu verstopfen. Die Sonne ging hinter ihm unter. Harry warf einen Blick auf die Fahrer der Autos. Sie schienen unglücklich zu sein. Die Welt war unglücklich. Die Leute tappten im Dunkeln. Die Menschen waren verängstigt und enttäuscht. Menschen wurden in Fallen gefangen. Die Menschen waren defensiv und hektisch. Sie hatten das Gefühl, ihr Leben sei verschwendet worden. Und sie hatten Recht.
Vor einiger Zeit gab es diese Modeerscheinung, bei der ein großer Star einen Produktionskredit bekam und man sich umhörte und die Leute sagten: „Nein, sie haben nicht produziert, sie haben nur den Kredit angenommen.“ Ich war verblüfft. Als ich anfing, waren die Leute irritiert, weil ich dachte: „Wie lange dauert unsere Vorbereitung? Ich komme eine Woche vorher.“ Sie sagten: „Wir drehen erst in sechs Wochen.“
In der westlichen Tradition waren die ersten Schriftsteller weitgereiste Lehrer und Historiker, die ihre Berichte mit Fantasien würzten. Sie waren auch Dichter, die Prinzen und Arme sangen und unterhielten.
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