Ein Zitat von Kerry James Marshall
Was ich in den Figuren [bei Invisible Man] bewahrt habe, sind diese weißen Augen und weißen Zähne, weil das immer noch mit der Art und Weise zusammenhängt, wie Schwärze im Extremfall stigmatisiert wird und mit der Art und Weise, wie oft gescherzt wurde, dass man nicht sehen könne Schwarze Menschen im Dunkeln, bis sie die Augen öffneten oder lächelten.
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Für Schwarze, die wirklich dunkel sind – und viele Schwarze waren abgeneigt, dunkelhäutig zu sein – glaubte man, man sei so dunkel, dass man sie nachts nicht sehen konnte, es sei denn, sie lächelten oder man konnte die Weißen sehen ihrer Augen. Früher war es eine scharfe, komische Bemerkung, die gegen einige Leute gerichtet wurde.
Ich habe noch nie einen aufrichtigen weißen Mann gesehen, nicht wenn es darum geht, schwarzen Menschen zu helfen. Normalerweise tun Weiße solche Dinge, um sich selbst zu helfen. Das Hauptinteresse des weißen Mannes besteht nicht darin, das Denken der Schwarzen zu fördern oder die Schwarzen oder auch die Weißen aufzurütteln. Der Weiße interessiert sich nur insoweit für den Schwarzen, als der Schwarze ihm von Nutzen ist. Das Interesse des weißen Mannes besteht darin, Geld zu verdienen, auszubeuten.
Wenn ich in meinen Texten das äußere Erscheinungsbild einer Person beschreibe, was ich oft tue, insbesondere in der Belletristik, sage ich nie, dass jemand „schwarz“ oder „weiß“ ist. Ich beschreibe vielleicht die Farbe ihrer Haut – schwarze Augen, beige Haut, blaue Augen, dunkle Haut usw. Aber ich spreche nicht von der Rasse.
Als ich in Mekka war, fiel mir auf, dass sie kein Farbproblem hatten. Dass es dort Menschen gab, deren Augen blau waren, und Menschen, deren Augen schwarz waren, Menschen, deren Haut weiß war, Menschen, deren Haut schwarz war, Menschen, deren Haare blond waren, Menschen, deren Haare schwarz waren, vom weißesten Weißen bis zum schwärzesten Schwarzen Person.
Das war die Sache: Früher war der Unterschied zwischen hell und dunkel grundlegend gewesen. Einer war gut, einer schlecht. Plötzlich waren die Dinge jedoch nicht mehr so klar. Die Dunkelheit war immer noch ein Geheimnis, etwas Verborgenes, etwas, vor dem man Angst haben musste, aber ich hatte auch Angst vor dem Licht. Hier wurde alles offenbart oder schien zu sein. Mit geschlossenen Augen sah ich nur die Schwärze, die mich an diese eine Sache erinnerte, das tiefste meiner Geheimnisse; Mit offenen Augen gab es nur die Welt, die es nicht wusste, hell, unausweichlich und irgendwie immer noch da.
Ich dachte, meine Zähne wären weiß, bis ich mein Gesicht mit Noxzema wusch. Meine Zähne sind cremefarben. Ich bin nicht einmal weiß. Ich bin cremefarben. Es ist eine neue Rasse; Wir werden uns durchsetzen!
Ich habe Schwarz schon immer geliebt und mir wurde klar, dass der Mensch von Anfang an in völlig dunkle Höhlen ging, um zu malen. Sie haben auch mit Schwarz gemalt. Sie hätten mit Weiß malen können, weil überall auf dem Boden weiße Steine lagen, aber nein, sie entschieden sich dafür, im Dunkeln mit Schwarz zu malen.
Ich kann mich nicht umdrehen, ohne von irgendeinem „Fortschritt der Bürgerrechte“ zu hören. Die Weißen scheinen der Meinung zu sein, dass der Schwarze „Halleluja“ rufen sollte. Vierhundert Jahre lang hatte der Weiße sein fußlanges Messer im Rücken des Schwarzen – und jetzt das Der Weiße fängt an, das Messer herauszuwackeln, vielleicht fünfzehn Zentimeter! Der Schwarze soll dankbar sein? Wenn der weiße Mann das Messer herausreißt, wird es immer noch eine Narbe hinterlassen!
Weiße Gemeinschaften – und ich nehme arme weiße Gemeinschaften davon aus – haben Macht über ihre Repräsentation. Weiße Menschen haben die Fähigkeit, sich selbst zu definieren und ihre Entscheidungsfreiheit so auszuüben, dass man ihnen glaubt. Niemand glaubt Schwarzen. Niemand. Bis ein Weißer für sie bürgt.
Es gibt keine Geschichte, in der schwarze Intellektuelle sich mit dominanten Kräften verbündet hätten, um weiße Menschen mehrere Jahrhunderte lang sozial und kulturell unterzuordnen. Zweitens war das „Unser“ der Schwarzen schon immer weitaus umfassender als das „Unser“ der Weißen. Beispielsweise hätte es kaum einen Bedarf für „schwarze“ Kirchen gegeben, wenn „weiße“ Kirchen ihr „unser“ für alle bedeutet hätten – und nicht nur für Weiße. Aber „unsere“ schwarzen Kirchen waren immer offen für alle, die beitreten wollten. Das Gleiche gilt für die weiße Gesellschaft auf allen Ebenen.
… „weiße Vorherrschaft“ ist ein viel nützlicherer Begriff, um die Mitschuld von farbigen Menschen an der Aufrechterhaltung und Aufrechterhaltung von Rassenhierarchien zu verstehen, die keine Gewalt beinhalten (z. B. Sklaverei, Apartheid), als der Begriff „verinnerlichter Rassismus“ – ein Begriff, der am häufigsten verwendet wird deuten darauf hin, dass schwarze Menschen negative Gefühle und Einstellungen gegenüber der Schwarzheit in sich aufgenommen haben. Der Begriff „weiße Vorherrschaft“ ermöglicht es uns nicht nur zu erkennen, dass schwarze Menschen so sozialisiert sind, dass sie die Werte und Einstellungen der weißen Vorherrschaft verkörpern, sondern wir können auch „weiße suprematistische Kontrolle“ über andere schwarze Menschen ausüben.
Sie war weiß, vielleicht zu weiß. Ihre Augen, die fast immer gesenkt waren, wenn sie sie erhob, zeugten von der reinsten aller Seelen, und wenn sie lächelte und ihre kleinen, weißen Zähne enthüllte, könnte man versucht sein zu sagen, dass eine Rose nur eine Pflanze und Elfenbein nur eine Pflanze sei der Stoßzahn eines Elefanten.
Das ist ein weiteres Thema im Buch [Träume von meinem Vater]. Wie üben wir mehr Empathie in unserem öffentlichen Diskurs aus? Wie bringen wir das Schwarze dazu, durch die Augen des Weißen zu sehen? Oder soll der Bürger durch die Augen des Einwanderers sehen? Oder der direkte Blick durch die Augen des Schwulen? Das war schon immer ein Kampf in unserer Politik.
Ich habe an das Mädchen gedacht, das ich letzte Nacht im Spiegel getroffen habe: dunkel auf dem Marmor – elfenbeinfarbenes Weiß, glänzendes schwarzes Haar, tiefe, atmende Augen, in die man blickt, weil sie nervös, neugierig und der sexuellen Neugier zugewandt sind.
Das Lachen in seinen tiefliegenden schwarzen Augen, die fieberhafte Hitze seiner großen Hand um meine, das Aufblitzen seiner weißen Zähne auf seiner dunklen Haut, sein Gesicht, das sich zu dem breiten Lächeln verzog, das schon immer wie ein Schlüssel zu einer geheimen Tür gewesen war Nur Gleichgesinnte konnten eintreten.
Mit den White Stripes versuchten wir, die Leute dazu zu bringen, nicht zu bemerken, dass wir Blues spielten. Wir wollten nicht wie weiße Kinder wirken, die vor 100 Jahren versuchten, schwarze Musik zu spielen. Eine gute Möglichkeit, sie abzulenken, bestand darin, uns in Rot, Weiß und Schwarz zu kleiden.
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