Ein Zitat von Kevin Hart
Die Art von Liebe, die Gott für uns empfindet, ist meiner Meinung nach Ausdruck einer unendlichen Sehnsucht nach Vereinigung, und die Art von Liebe, die Gott von uns für ihn haben möchte, ist meiner Meinung nach ebenfalls eine endlose Sehnsucht. Jetzt verlieren wir uns im Eros. Ich denke, erotische Liebe verändert uns, aber das geschieht nur für einen Moment. Es muss in etwas viel Längeres eingebettet sein, in eine viel größere Erzählung namens Ehe oder dauerhafte Beziehung oder so etwas in der Art.
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"Gott ist Liebe". Es handelt sich nicht um eine sentimentale, emotionale Liebe, sondern um die Liebe des Vaters, der der Ursprung allen Lebens ist, die Liebe des Sohnes, der am Kreuz stirbt und auferweckt wird, die Liebe des Geistes, der die Menschen und die Welt erneuert . Der Gedanke, dass Gott Liebe ist, tut uns so gut, weil er uns lehrt, zu lieben und uns anderen hinzugeben, so wie Jesus sich uns hingegeben hat und mit uns geht. Jesus begleitet uns auf dem Weg durchs Leben.
Gott nimmt dich wahr. Tatsache ist, dass er seine Augen nicht von dir lassen kann. Wie schlecht du auch von dir denkst, Gott ist verrückt nach dir. Gott ist in dich verliebt. Manche von uns haben sogar Angst, dass wir eines Tages etwas so Schlimmes tun, dass er uns nicht mehr bemerkt. Nun, ich sage Ihnen, Gott liebt Sie vollkommen. Und er kannte uns von unserer schlimmsten Seite, bevor er überhaupt anfing, uns zu lieben. Und in der Liebe Gottes gibt es keine Stufen, es gibt nur Liebe.
Wann immer wir an Christus denken, sollten wir uns an die Liebe erinnern, die ihn dazu veranlasste, uns so viele Gnaden und Wohltaten zu schenken, und auch an die große Liebe, die Gott zeigte, als er uns in Christus ein Versprechen seiner Liebe gab; Denn die Liebe erfordert eine Gegenliebe. Bemühen wir uns, dies immer vor Augen zu halten und uns zu erwecken, Ihn zu lieben.
Wenn wir etwas anderes sein wollen als das, was Gott von uns möchte, müssen wir das wollen, was uns tatsächlich nicht glücklich macht ... ob es uns gefällt oder nicht, Gott hat die Absicht, uns zu geben, was wir brauchen. nicht das, was wir jetzt zu wollen glauben. Wieder einmal schämen wir uns für das unerträgliche Kompliment, für zu viel Liebe, nicht für zu wenig.
Das Gesetz des Gebens und Empfangens ist grundlegend und bezieht sich genauso auf Gott wie auf uns. Wenn wir durch die Tür gehen, uns Gott im Gottesdienst hinzugeben, stellen wir fest, dass Gott durch dieselbe Tür kommt und sich uns hingibt. Gottes Beharren darauf, dass wir ihn anbeten, ist eigentlich keine Forderung, sondern ein Angebot – ein Angebot, sich mit uns zu teilen. Wenn Gott uns auffordert, ihn anzubeten, bittet er uns, die tiefste Sehnsucht in ihm selbst zu erfüllen, nämlich seinen leidenschaftlichen Wunsch, sich uns hinzugeben. Es ist das, was Martin Luther „den freudigen Austausch“ nannte.
Wir können nie genug Abstand zwischen uns und dem, was wir lieben, schaffen. Zu denken, dass Gott existiert, bedeutet immer noch, ihn als gegenwärtig zu betrachten; Dies ist nach unserem Maß ein Gedanke, der nur dazu bestimmt ist, uns zu trösten. Es ist viel passender zu denken, dass Gott nicht existiert, genauso wie wir ihn so rein lieben müssen, dass uns die Tatsache, dass er nicht sein sollte, gleichgültig sein könnte. Aus diesem Grund ist der Atheist Gott näher als der Gläubige.
Warum beten? Offensichtlich lässt sich Gott gerne fragen. Gott braucht sicherlich nicht unsere Weisheit oder unser Wissen, noch nicht einmal die Informationen, die in unseren Gebeten enthalten sind („Dein Vater weiß, was du brauchst, bevor du ihn fragst“). Aber indem Gott uns in die Partnerschaft der Schöpfung einlädt, lädt er uns auch in eine Beziehung ein. Gott ist Liebe, sagte der Apostel Johannes. Gott hat nicht nur Liebe oder empfindet Liebe. Gott ist Liebe und kann nicht nicht lieben. Daher sehnt sich Gott nach einer Beziehung zu den Geschöpfen, die nach seinem Bild geschaffen wurden.
Gottes Liebe befreit uns von der Notwendigkeit, Anerkennung zu suchen. Zu wissen, dass wir von Gott geliebt, von Gott angenommen und von Gott anerkannt werden und dass wir neue Schöpfungen in Christus sind, befähigt uns, Selbstablehnung abzulehnen und eine gesunde Selbstliebe anzunehmen. Wenn wir uns der Liebe Gottes zu uns, unserer Liebe zu ihm und unserer Liebe zu uns selbst sicher sind, bereiten wir uns darauf vor, das zweitgrößte Gebot zu erfüllen: unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst.
Die Wahrheit ist, dass Gott uns geschaffen hat, um eine Beziehung zu uns zu haben. Er möchte uns lieben und für uns sorgen, und er möchte, dass wir ihn lieben. Hier muss unser Weg mit Christus beginnen.
Ich predige, dass jeder sein Leben verbessern kann. Ich denke, Gott möchte, dass es uns gut geht. Ich denke, er möchte, dass wir glücklich sind. Für mich braucht man Geld, um seine Rechnungen bezahlen zu können. Ich glaube, Gott möchte, dass wir unsere Kinder aufs College schicken. Ich denke, er möchte, dass wir ein Segen für andere Menschen sind. Aber ich glaube nicht, dass ich sagen würde, dass Gott möchte, dass wir reich sind. Es ist alles relativ, nicht wahr?
Ich bin nicht sicher, ob Gott möchte, dass wir glücklich sind. Ich denke, er möchte, dass wir lieben und geliebt werden. Aber wir sind wie Kinder und denken, dass unsere Spielzeuge uns glücklich machen und die ganze Welt unsere Kinderstube ist. Etwas muss uns aus dieser Kinderstube in das Leben anderer treiben, und dieses Etwas leidet.
Eine Beziehung, die überhaupt Tiefe und Kraft besitzt, wird unweigerlich unseren üblichen Abwehrschild durchdringen, unsere empfindlichsten und empfindlichsten Stellen freilegen und uns das Gefühl geben, verletzlich zu sein – im wahrsten Sinne des Wortes „verletzbar“. Lieben bedeutet in diesem Sinne, sich der Verletzung zu öffnen. Der Traum von der Liebe lässt uns glauben, dass etwas nicht stimmt, wenn uns eine Beziehung Schmerzen bereitet. Doch der Versuch, die Wunde der Liebe zu vermeiden, verursacht nur einen dauerhafteren Schaden. Es hindert uns daran, uns vollständig zu öffnen, und das hindert uns daran, jemals eine zutiefst befriedigende innige Verbindung aufzubauen.
Für viele Menschen ist Gott eine beängstigende Vorstellung. Gott um Hilfe zu bitten scheint nicht sehr tröstlich zu sein, wenn wir ihn für etwas halten, das außerhalb von uns selbst liegt, oder als launisch oder verurteilend. Aber Gott ist Liebe und er wohnt in uns. Wir sind nach Seinem Bild oder Geist erschaffen, was bedeutet, dass wir die Fortsetzung Seiner Liebe oder Söhne und Töchter Gottes sind.
Gott liebt uns nicht, weil wir liebenswert sind, eine angenehme Persönlichkeit oder einen guten Sinn für Humor haben oder in seltenen Fällen außergewöhnliche Freundlichkeit zeigen. Ungeachtet dessen, wer wir sind und was wir getan haben, möchte Gott seine Liebe über uns ausgießen, denn auch die Unliebsamen sind ihm kostbar.
In Epheser 5 zeigt uns Paulus, dass Jesus auch auf Erden seine Macht nicht dazu nutzte, uns zu unterdrücken, sondern alles opferte, um uns mit ihm zu vereinen. Und das führt uns über das Philosophische hinaus zum Persönlichen und Praktischen. Wenn Gott das Evangelium der Erlösung Jesu im Sinn hatte, als er die Ehe gründete, dann „funktioniert“ die Ehe nur in dem Maße, in dem sie dem Muster der hingebungsvollen Liebe Gottes in Christus nahe kommt.
Gott, der ewige Vater, hat das erste große Gebot nicht gegeben, weil er darauf angewiesen ist, dass wir ihn lieben. Seine Macht und Herrlichkeit werden nicht gemindert, wenn wir seinen Namen missachten, leugnen oder sogar verunreinigen. Sein Einfluss und seine Herrschaft erstrecken sich über Zeit und Raum, unabhängig von unserer Akzeptanz, Zustimmung oder Bewunderung. „Nein, Gott braucht uns nicht, um ihn zu lieben. Aber oh, wie sehr müssen wir Gott lieben!“ Denn was wir lieben, bestimmt, was wir suchen „Was wir suchen, bestimmt, was wir denken und tun.“ Was wir denken und tun, bestimmt, wer wir sind – und wer wir werden werden.
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