Ein Zitat von Khaled Mashal
Solange unser Land besetzt ist, ist es das Recht des palästinensischen Volkes und seiner Fraktionen, Widerstand und politische Aktivitäten zu vereinen. Der Widerstand und seine Waffen richten sich gegen die Besatzung, während politische Aktivitäten Teil der Neuordnung der palästinensischen Heimat sind.
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Was Hamas und das palästinensische Volk leisten, ist legitimer Widerstand gegen die israelische Besatzung. Unser Widerstand beschränkt sich auf die Gebiete innerhalb Palästinas und zielt nur auf die israelische Besatzung. Wir sind keine blutrünstigen Mörder, die unschuldige Menschen auf der ganzen Welt töten.
Widerstand ist ein heiliges Recht des palästinensischen Volkes, sich der israelischen Besatzung zu stellen. Niemand sollte vergessen, dass das palästinensische Volk zehn Jahre lang verhandelt und schwierige und demütigende Vereinbarungen akzeptiert hat und am Ende nichts außer der Autorität über das Volk und keine Autorität über Land oder Souveränität erhalten hat.
In der Zwischenzeit geht jegliches Gefühl verloren, dass der palästinensische Widerstand gegen die israelische Kolonialherrschaft von einer Besatzungs- oder Vertreibungssituation aus geführt wird, dass es eine militärische Ordnung gibt, die die Grenzen eines souveränen palästinensischen Staates, also des Landes, kontrolliert Der Zustand, auf dem dieser Staat jetzt denkbar ist, wurde durch die anhaltende Praxis der Landbeschlagnahme und -aneignung radikal geschmälert.
Das Thema zeitgenössische Kunst sollte eine politische Dimension beinhalten, das Misstrauen zeitgenössischer Kunst gegenüber der bestehenden Ordnung. Ein Ausdruck dieses Misstrauens ist die mechanische Dichotomisierung zwischen der Form der Kunst und ihrem politischen Inhalt; das andere ist die institutionalisierende Tendenz der Anti-Institutionalisierung. Wir wehren uns fast nie gegen uns selbst – den Teil von uns, der institutionalisiert wurde. Wir haben uns mit dem Wort „Widerstand“ beschäftigt und sind zu seinem Besitzer geworden, während „Widerstand“ zu unserem Diener geworden ist. Somit besitzen wir „Widerstand“ und besetzen ihn als Machtposition.
Das palästinensische Volk existiert nicht. Die Schaffung eines palästinensischen Staates ist nur ein Mittel zur Fortsetzung unseres Kampfes gegen den Staat Israel für unsere arabische Einheit. In Wirklichkeit gibt es heute keinen Unterschied zwischen Jordaniern, Palästinensern, Syrern und Libanesen. Nur aus politischen und taktischen Gründen sprechen wir heute von der Existenz eines palästinensischen Volkes, da arabische nationale Interessen es erfordern, dass wir die Existenz eines eigenständigen „palästinensischen Volkes“ als Gegner des Zionismus postulieren.
Für uns ist es wichtig, Menschen zusammenzubringen, die die Rechte des palästinensischen Volkes anerkennen und sich für die Beendigung der Besatzung (in die palästinensischen Gebiete) und des israelisch-palästinensischen Konflikts einsetzen.
Wir wiederholen heute, dass wir mit der Gründung eines palästinensischen Staates auf jedem befreiten Teil des palästinensischen Landes einverstanden sind, auf den sich das palästinensische Volk geeinigt hat, ohne Israel anzuerkennen oder auch nur einen Zentimeter des historischen Palästina aufzugeben.
Leider haben dieselben Führer, die die Palästinenser zum Verzicht auf die Gewalt auffordern, angesichts der israelischen Unterdrückung geschwiegen. Indem sie den gewalttätigen palästinensischen Widerstand verurteilen und angesichts israelischer Razzien und politischer Verhaftungen schweigen, befürworten sie lediglich die Gewalt gegen Zivilisten auf der einen und nicht auf der anderen Seite.
Ich glaube, dass Palästina ein besetztes Land vom Mittelmeer bis zum Jordan ist, und das ist das Recht des gesamten palästinensischen Volkes, dieses Landes.
Dieser Prozess kann nicht vom Prozess des historischen Kampfes in Palästina getrennt werden, der bis heute zwischen der zionistischen Bewegung und dem palästinensischen Volk andauert, einem Kampf, der sich um palästinensisches Land, Geschichte, Zivilisation, Kultur und Identität dreht. Was Ihren Justizapparat betrifft, da ist das der Fall Das Gericht kommt daher: Es ist eines der Instrumente der Besatzung, dessen Funktion darin besteht, den Verbrechen der Besatzung einen Deckmantel für die rechtliche Legitimität zu geben, darüber hinaus ihre Systeme zu weihen und die Durchsetzung dieser Systeme unserem Volk mit Gewalt zu ermöglichen.
Das zugrunde liegende Problem bleibt die israelische Besetzung palästinensischen Landes und die anhaltenden israelischen Angriffe auf unser Volk.
Jahrzehntelang, seit der Mitte des 20. Jahrhunderts, dominierte die nationalistische Bewegung und insbesondere die Fatah die politische Szene. Die palästinensische Politik war in erster Linie nationalistisch und säkular. Jetzt erleben wir plötzlich die Wahl einer religiösen Partei mit extremen politischen Ideologien und einer sozialen Agenda, die mit dem kulturellen Erbe des palästinensischen Volkes unvereinbar zu sein scheint.
Die palästinensische Militanz hat nichts anderes erreicht, als das Elend des palästinensischen Volkes zu vergrößern. Wenn die Palästinenser sich stattdessen stärker großen gewaltfreien Widerstandskampagnen im Gandhi-Stil zuwenden würden, würden die daraus resultierenden Videos auf der ganzen Welt nachhallen und Palästina würde Staatlichkeit und Freiheit erlangen.
Wir sind hier, weil wir ins Orient-Haus wollen. Wir sind hier, weil dies unsere Stadt ist. Ich weiß, es ist eine besetzte Stadt. Sie haben Waffen, sie haben Waffen, sie haben Polizei, sie haben Mörsergeschütze, aber es ist palästinensisch und es ist unter Besatzung.
So Gott will, werden wir an einem Punkt angelangt sein, an dem sich die Welt mit der palästinensischen Frage und den palästinensischen Rechten auf palästinensischem Staatsgebiet sowie mit den Fragen der besetzten syrischen und libanesischen Gebiete befasst. Dies sind die Grundlagen, auf denen der Frieden aufgebaut werden wird.
Israel hat die Städte des Westjordanlandes durch eine einseitige Aktion wieder besetzt und die zivile und militärische Besatzung durch eine einseitige Aktion wiederhergestellt. Es ist diejenige, die darüber entscheidet, ob ein palästinensischer Bürger das Recht hat, in irgendeinem Teil des palästinensischen Territoriums zu wohnen oder nicht .
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