Ein Zitat von Kim Hyesoon

Ich bin ein Grabräuber, der mein eigenes Grab ausraubt. Gegenstände aus meinem Grab werden unter der strahlenden Sonne ausgestellt. Jedes Mal, wenn es passiert, fühle ich mich unhöflich. — © Kim Hyesoon
Ich bin ein Grabräuber, der mein eigenes Grab ausraubt. Gegenstände aus meinem Grab werden unter der strahlenden Sonne ausgestellt. Jedes Mal, wenn es passiert, fühle ich mich unhöflich.
Wir können die Wut, die wir empfinden, überwinden. Sich wie ein junger Baum in einem Grab wiederzufinden bedeutet, die Kraft zu entdecken, das Grab aufzubrechen und zu jeder beliebigen Höhe heranzuwachsen.
Der Begriff „Epitaph“ selbst bedeutet „etwas, das bei einer Beerdigung gesprochen oder in ein Grab eingraviert werden soll“. Wenn ein Epitaph ein Gedicht ist, das für ein Grab geschrieben wurde und in einem Buch erscheint, sind wir uns bewusst, dass wir es nicht in seiner richtigen Form lesen: Wir lesen eine Reproduktion. Das Original des Epitaphs ist das Grab selbst mit den in den Stein gemeißelten Worten.
Der Katholizismus ist das Grab der Intelligenz, des Denkens und des Gehirns; Der Protestantismus, das Grab des Gewissens, des Gefühls, des Herzens.
Für einen Künstler gibt es nichts Schwierigeres, als im Grab des Erfolgs seine künstlerische Integrität zu bewahren. Ein Grab jedoch, das fast jeder Künstler, ob er es zugibt oder nicht; möchte natürlich einsteigen.
In einem der Gräber fand ich eine Inschrift mit der Aufschrift: „Wenn du mein Grab berührst, wirst du von einem Krokodil und einem Nilpferd gefressen.“ Das bedeutet nicht, dass das Nilpferd dich fressen wird, es bedeutet, dass die Person wirklich wollte, dass ihr Grab beschützt wird.
Ich bewerte die Stelle im ersten „Tomb Raider“, in der der T-Rex am Ende des Tals vorbeikommt und brüllt, immer noch als eines der großartigsten Spielerlebnisse, und ich verehre „Tomb Raider“ immer noch dafür, dass er das in mein Leben integriert hat.
In unserer Zeit kam ein Kaiser in die Stadt Rom, wo sich der Tempel eines Kaisers und ein Fischergrab befinden. Und so ging dieser fromme und christliche Kaiser, der um Gesundheit, um Erlösung vom Herrn bitten wollte, nicht zum Tempel eines stolzen Kaisers, sondern zum Grab eines Fischers, wo er diesen Fischer in Demut nachahmen konnte, so dass Wenn er auf diese Weise angesprochen würde, könnte er dann etwas vom Herrn erhalten, was ein hochmütiger Kaiser ganz und gar nicht verdienen könnte.
Keine Boulevardzeitung wird jemals die überraschende Nachricht veröffentlichen, dass der mumifizierte Körper von Jesus von Nazareth im alten Jerusalem entdeckt wurde. Christen haben keinen sorgfältig einbalsamierten Körper, der in einer Glasvitrine eingeschlossen ist, um ihn anzubeten. Gott sei Dank haben wir ein leeres Grab. Die herrliche Tatsache, die uns das leere Grab verkündet, ist, dass das Leben für uns nicht aufhört, wenn der Tod kommt. Der Tod ist keine Mauer, sondern eine Tür.
In einem fleischlichen Grab bin ich oberirdisch begraben.
Ich sagte mir, wenn das Christentum tot ist, werde ich an seinem Grab sitzen und weinen, bis es wieder aufersteht, so wie Maria Magdalena am Grab Jesu saß und weinte, bis Jesus sich zeigte. Als ich dann aus dem Gefängnis kam, sah ich, dass das Christentum nicht tot ist. Die Zahl der praktizierenden Christen in Rumänien ist nach Angaben der Kommunisten selbst in 20 Jahren kommunistischer Diktatur um 300 Prozent gestiegen.
Ich betrachte die Existenz wie von jenseits des Grabes, von einer anderen Welt; alles ist mir fremd; Ich bin sozusagen außerhalb meines eigenen Körpers und meiner Individualität; Ich bin depersonalisiert, distanziert, verloren. Ist das Wahnsinn?
Der ideale Historiker geht zum Grabeingang und ruft: „Lazarus, komm heraus!“ und setzt ihn, der seit Ewigkeiten tot war, blinzelnd und leidenschaftlich in die Sonne.
Denn Helden haben die ganze Erde zu ihrem Grab; und in Ländern, die weit von ihrem Heimatland entfernt sind, wo die Säule mit ihrem Epitaph dies verkündet, ist in jeder Brust ein ungeschriebener Bericht verankert, und es gibt keine Tafel, die ihn bewahrt, außer der des Herzens.
Selbstzufriedenheit angesichts von Wundern ist wie das Öffnen der Tür zum eigenen Grab.
Ein großer Teil des religiösen Glaubens – sogar der Großteil – beinhaltet das Aufstellen sachlicher Behauptungen über die Welt, die im Widerspruch zu Wissenschaft und Geschichte stehen. Für Christen ist das leere Grab ein Test dafür. Ich frage Christen: „Wollen Sie damit sagen, dass es tatsächlich keine Rolle spielt, ob das Grab Christi leer war und ob er auferstanden ist?“ An diesem Punkt stelle ich fest, dass es für viele von ihnen wirklich wichtig ist, trotz all der schönen Worte darüber, dass sie Wissenschaft und Geschichte nicht mit Religion verwechseln wollen.
Prüfe jedes Werk des Intellekts oder des Glaubens und alles, was deine eigenen Hände vollbracht haben, und nenne diese Werke Verschwendung des Atems, die nicht für solche Menschen geeignet sind, die stolz, mit offenen Augen und lachend zum Grab kommen.
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