Ein Zitat von Kimberle Williams Crenshaw
Wenn sich der Feminismus nicht ausdrücklich gegen Rassismus stellt und wenn Antirassismus keinen Widerstand gegen das Patriarchat beinhaltet, stehen Rassen- und Geschlechterpolitik oft im Widerspruch zueinander, und beide Interessen verlieren.
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Wenn sich der Feminismus nicht ausdrücklich gegen Rassismus stellt und wenn Antirassismus keinen Widerstand gegen das Patriarchat beinhaltet, stehen Rassen- und Geschlechterpolitik oft im Widerspruch zueinander und beide Interessen verlieren.
Wir treten an, um Rassismus, Anti-Schwarzen-Rassismus, Fremdenfeindlichkeit, Homophobie, Transphobie, Islamophobie, Frauenfeindlichkeit, Patriarchat und Antisemitismus zu bekämpfen, denn auch nach der Amtsenthebung von Donald Trump wird es all diese Dinge hier noch geben.
Ich denke, manche Leute haben das Gefühl, dass man Rassismus in Frage stellt, wenn man die Realität der Rasse in Frage stellt. Sie sagen, dass Rassismus nicht real ist. Rassismus ist real, weil die Menschen tatsächlich glauben, dass Rasse real ist. Wir müssten die 500 Jahre alte Idee der Rasse als Weltanschauung wirklich loslassen, um Rassismus rückgängig zu machen.
Rasse ist aufgrund der schmerzhaften Geschichte des Rassismus ein so umstrittenes Thema. Rasse hat keinen Rassismus geschaffen, aber Rassismus hat Rasse geschaffen.
Der neue Rassismus: Rassismus ohne „Rassisten“. Heutzutage sind Rassentrennung und -spaltung häufig das Ergebnis von Gewohnheiten, Richtlinien und Institutionen, die nicht ausdrücklich auf Diskriminierung ausgerichtet sind. Entgegen der landläufigen Meinung erfordern Diskriminierung oder Segregation keinen Animus. Sie gedeihen auch ohne Vorurteile oder Böswilligkeit. Es ist üblich, dass es Rassismus ohne Rassisten gibt.
Eine weitere Reaktion auf Rassismus war die Einrichtung von Workshops zum Verlernen von Rassismus, die häufig von weißen Frauen geleitet werden. Diese Workshops sind wichtig, konzentrieren sich jedoch in der Regel in erster Linie auf die Beseitigung individueller psychologischer persönlicher Vorurteile, ohne die Notwendigkeit einer entsprechenden Änderung des politischen Engagements und Handelns zu betonen. Eine Frau, die an einem Workshop zum Verlernen von Rassismus teilnimmt und lernt, anzuerkennen, dass sie rassistisch ist, ist nicht weniger gefährlich als eine Frau, die dies nicht tut. Die Anerkennung von Rassismus ist wichtig, wenn er zu einer Transformation führt.
Ein Teil davon, dass wir in Amerika schwarz sind und, wissen Sie, ich gehe davon aus, dass wir einer Minderheit angehören, wird ständig gesagt, dass wir uns der Rasse irgendwie zu bewusst sind, dass wir davon besessen sind oder dass wir Rassismus sehen, wo es ihn einfach nicht gibt. t Rassismus.
Aber alle, auch ethnische Minderheiten, sollten sich Sorgen darüber machen, wie Antirassismus im gesamten politischen Spektrum zu einer Waffe wird – wie viele Menschen in der Politik es für eine gute Idee halten, das Problem des Rassismus zu übertreiben.
Die Kritische Rassentheorie bietet Diskriminierungsrahmen als Möglichkeiten, Rassismus zu verstehen und zu beseitigen. Der Fokus auf „Diskriminierung“ als Art und Weise, Rassismus in den USA zu verstehen, hat dazu geführt, dass Rassismus als eine Frage diskriminierender Absichten betrachtet wird – ob jemand absichtlich jemanden außen vor gelassen hat oder aufgrund seiner voreingenommenen Gefühle gegenüber der Rasse einer Person etwas Schädliches getan hat. Dieser Fokus auf einzelne Rassisten mit schlechten Ideen verbirgt die Realität, dass Rassismus überall dort existiert, wo Bedingungen rassistischer Fehlverteilung herrschen.
Intersektionalität lenkt die Aufmerksamkeit auf Unsichtbarkeiten, die im Feminismus, im Antirassismus und in der Klassenpolitik existieren. Daher ist es offensichtlich eine Menge Arbeit, uns ständig herauszufordern, auf Aspekte der Macht zu achten, die wir selbst nicht erleben.
Ich hatte das Glück, einen bestimmten Punkt erreicht zu haben, bevor ich mit dem Rennen angefangen habe. Ich hatte andere Ansichten darüber, was ein Mensch ist, daher konnte ich Rassismus nie als die große Frage sehen. Rassismus war schrecklich, aber es gab noch andere Aspekte im Leben.
Antisemitismus ist eine Form von Rassismus und alle Formen von Rassismus sind schrecklich.
Wir neigen dazu, unter Rassismus zwischenmenschlichen verbalen oder körperlichen Missbrauch zu verstehen, obwohl dies in Wahrheit nur eine Art und Weise ist, wie sich Rassismus manifestiert. Die Realität des zeitgenössischen Rassismus ist, dass er zwar allgegenwärtig, aber oft unsichtbar ist, was es schwieriger macht, ihn zu benennen und zu identifizieren.
Wenn Homosexualität angeboren ist, was sie akzeptabel macht, warum macht dann Rassismus, der angeboren ist, Rassismus nicht akzeptabel? … Wir werden so geboren. Wir wählen es nicht. Sollte es also nicht akzeptabel sein, entschuldigen Sie – das entspricht der Denkweise der Linken.
Der Rassismus in Südasien ist der spezifischste Rassismus der Welt. Es ist wie Rassismus gegen eine etwas andere Sprachgruppe. Es ist wie Mikrorassismus.
Als Land leugnen wir Fragen der Rasse und des Rassismus. Und zu viele unserer Führungskräfte sind zu dem Schluss gekommen, dass Rassismus nur dadurch beseitigt werden kann, dass man einfach aufhört, über Rasse zu reden.
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