Ein Zitat von Bell Hooks

Alle Bemühungen um Selbsttransformation fordern uns zu einer kontinuierlichen, kritischen Selbstprüfung und Reflexion über die feministische Praxis und darüber, wie wir in der Welt leben. Dieses individuelle Engagement, gepaart mit der Beteiligung an kollektiven Diskussionen, bietet Raum für kritisches Feedback, das unsere Bemühungen zur Veränderung und Neugestaltung stärkt.
Die Herausforderung, die das Leben für jeden von uns darstellt, besteht darin, wirklich wir selbst zu werden – nicht das Selbst, das wir uns vorgestellt oder geträumt haben, nicht das Selbst, das unsere Freunde von uns erwarten, nicht das Selbst, das unser Ego von uns haben möchte, sondern das Selbst von Gott hat uns dazu bestimmt, schon bevor wir im Mutterleib waren.
Wenn uns die Leidenschaft und das Ziel fehlen, müssen wir als Erstes damit aufhören. Aber das ist nicht einfach. Der Rest der Welt rast mit Vollgas vorbei. Wenn wir mit uns selbst allein gelassen werden und kein Projekt haben, das uns beschäftigt, können wir nervös und selbstkritisch darüber werden, was wir tun und fühlen sollten. Das kann so unangenehm sein, dass wir nach Ablenkung suchen, anstatt uns den Raum zu gönnen, so zu sein, wie wir sind.
Es ist von entscheidender Bedeutung, eine selbstemanzipatorische Agenda voranzutreiben, aber wir müssen uns dabei des breiteren Kontexts unserer Entwicklungsbemühungen voll bewusst sein.
Das Problem beim Schreiben eines Monatsbuchs besteht darin, dass Sie Ihre Arbeit erledigen wie ein Mann, der zum Bus rennt, mit rotem Gesicht und außer Atem. Es bleibt keine Zeit zum Nachdenken oder zur kritischen Selbstprüfung.
Ich denke, dass alles in der Welt um uns herum ein Spiegelbild dessen ist, was in uns vorgeht. Jeder von uns als Individuum erschafft also ein Leben – wir ziehen bestimmte Menschen, Ereignisse und Umstände zu uns, die widerspiegeln, was in uns vorgeht, sodass wir buchstäblich auf unser Leben schauen und einen Spiegel unseres eigenen Bewusstseins sehen können. Und wenn das auf individueller Ebene zutrifft, so ist es auch wahr, dass das, was in der Welt im größeren Sinne vor sich geht, ein Spiegelbild des kollektiven Bewusstseins ist.
Die Betonung der Praxis eines zielgerichteten Lebens als wesentlich für ein voll verwirklichtes Selbstwertgefühl ist nicht gleichbedeutend damit, den Wert eines Einzelnen an seinen äußeren Leistungen zu messen. Wir bewundern Errungenschaften – bei uns selbst und anderen – und es ist für uns selbstverständlich und angemessen, dies zu tun. Aber das ist nicht dasselbe wie zu sagen, dass unsere Leistungen der Maßstab oder die Grundlage unseres Selbstwertgefühls sind. Die Wurzel unseres Selbstwertgefühls sind nicht unsere Erfolge, sondern jene intern erzeugten Praktiken, die es uns unter anderem ermöglichen, etwas zu erreichen.
Individuelle Anstrengungen können zu Spitzenleistungen führen, aber nur gemeinsame Anstrengungen können wirksam sein.
In der Demokratie geht es nicht um Vertrauen; es geht um Misstrauen. Es geht um Rechenschaftspflicht, Öffentlichkeitsarbeit, offene Debatte, kritisches Hinterfragen sowie öffentliche Beiträge und Rückmeldungen der Bürger. Es geht um eine verantwortungsvolle Regierung. Wir müssen unsere amerikanischen Mitbürger dazu bringen, ihren Führern weniger und sich selbst mehr zu vertrauen, ihren eigenen Fragen und Verdächtigungen und ihrem eigenen Wunsch zu vertrauen, zu wissen, was vor sich geht.
Sich Gott zu unterwerfen ist die einzig wahre Freiheit – denn die tiefste Sklaverei ist Selbständigkeit und Selbstvertrauen. Wenn Sie Ihr Leben in dem Glauben leben, dass alles (Familie, Finanzen, Beziehungen, Karriere) in erster Linie von Ihnen abhängt, sind Sie Ihren Stärken und Schwächen versklavt. Du versuchst, dein eigener Retter zu sein. Freiheit kommt, wenn wir anfangen, auf Gottes Fähigkeiten und Weisheit zu vertrauen, anstatt auf unsere eigenen. Das wirkliche Leben beginnt, wenn wir unser Vertrauen von unseren eigenen Bemühungen auf die Bemühungen Christi übertragen.
Für Fanon ist das Handeln mit seiner Idee eines neuen Humanismus verbunden, der den europäischen Humanismus, der so eng mit dem Kolonialismus verbunden ist, ausdrücklich kritisiert. Es geht also nicht einfach darum, irgendwo neue Konzepte zu finden, sondern sowohl kritisch als auch selbstkritisch zu sein und auch sehr offen für das Geschehen vor Ort zu sein.
Wenn wir überhaupt ein Gespür für das Leben um uns herum, für die Schmerzen und Freuden anderer, für die Schönheit und Zerbrechlichkeit der Erde haben, geht es darum, aufgebrochen zu werden und uns zu erlauben, aus unseren verhärteten Fassaden herauszutreten und unser Innerstes freizulegen. Wir erlauben uns, in unserer emotionalen Reaktion auf die Welt verletzlich zu sein. Und wie können wir nicht reagieren? Das ist es, was ich mit „aufgebrochen“ meine. Sich engagieren. Lieben. Jede dieser Herzenshandlungen wird zu einer persönlichen Transformation führen, die kollektive Gaben mit sich bringt.
Lange bevor wir uns selbst durch den Prozess der Selbstprüfung verstehen, verstehen wir uns selbstverständlich in der Familie, der Gesellschaft und dem Staat, in dem wir leben.
In jedem Moment treffen wir eine Entscheidung darüber, in welche Richtung wir gehen wollen. Sobald wir erkennen, dass es sich um ein sich selbst korrigierendes und selbst organisierendes Universum handelt, müssen wir nicht weiter als bis zu unseren eigenen Lebensumständen, den Beziehungen und Situationen, in denen wir uns befinden, suchen, um mit der Transformation zu beginnen.
Trotz aktueller Werbung und Slogans verändert die Welt keinen Menschen nach dem anderen. Es ändert sich, wenn sich Beziehungsnetzwerke zwischen Menschen bilden, die ein gemeinsames Anliegen und eine gemeinsame Vision davon haben, was möglich ist. Das sind gute Nachrichten für diejenigen von uns, die eine positive Zukunft gestalten wollen. Anstatt uns um die kritische Masse zu kümmern, besteht unsere Arbeit darin, kritische Verbindungen zu fördern. Wir müssen nicht viele Menschen davon überzeugen, sich zu ändern. Stattdessen müssen wir uns mit Gleichgesinnten verbinden. Durch diese Beziehungen werden wir das neue Wissen, die neuen Praktiken, den Mut und das Engagement entwickeln, die zu einer breit angelegten Veränderung führen.
Bei der Pädagogik geht es nicht um Schulung, sondern darum, Menschen kritisch zu erziehen, damit sie selbstreflexiv sind und in der Lage sind, ihre Beziehung zu anderen und zur größeren Welt kritisch zu hinterfragen. Pädagogik in diesem Sinne vermittelt nicht nur wichtige kritische und intellektuelle Kompetenzen; Es ermöglicht den Menschen auch, kritisch in die Welt einzugreifen.
In letzter Zeit hat es einen tiefgreifenden Wandel in der Art und Weise gegeben, wie wir über Unternehmensführung denken. Die 1990er Jahre waren die Ära der prominenten Führungskräfte: Wir konzentrierten uns auf Jack Welch und nicht auf GE, auf Bill Gates und nicht auf Microsoft, auf Steve Jobs und nicht auf Apple, auf Larry Ellison und nicht auf Oracle. Aber wenn man darüber nachdenkt, haben die Leistungen der meisten hochrangigen Führungskräfte einer genaueren Prüfung nicht standgehalten. In fast allen Fällen zeigt sich, dass der Erfolg von Organisationen auf den gemeinsamen Anstrengungen vieler beruht und nicht auf der Genialität eines einzelnen, allmächtigen Individuums an der Spitze.
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