Ein Zitat von Bell Hooks

Eine weitere Reaktion auf Rassismus war die Einrichtung von Workshops zum Verlernen von Rassismus, die häufig von weißen Frauen geleitet werden. Diese Workshops sind wichtig, konzentrieren sich jedoch in der Regel in erster Linie auf die Beseitigung individueller psychologischer persönlicher Vorurteile, ohne die Notwendigkeit einer entsprechenden Änderung des politischen Engagements und Handelns zu betonen. Eine Frau, die an einem Workshop zum Verlernen von Rassismus teilnimmt und lernt, anzuerkennen, dass sie rassistisch ist, ist nicht weniger gefährlich als eine Frau, die dies nicht tut. Die Anerkennung von Rassismus ist wichtig, wenn er zu einer Transformation führt.
Und was ist die republikanische Lösung für diese unerhörten [Rassen-]Ungleichheiten? Es gibt keinen. Und das ist der Punkt. Rassismus zu leugnen ist der neue Rassismus. Diese Statistiken nicht anzuerkennen, sie als ein „schwarzes Problem“ und nicht als ein amerikanisches Problem zu betrachten. Zu glauben, dass umgekehrter Rassismus ein größeres Problem ist als Rassismus, wie es die Mehrheit der FOX-Zuschauer tut, ist rassistisch.
Wenn ein Schwarzer ohne ersichtlichen Grund von einem Polizisten angehalten wird, ist das verdeckter Rassismus. Wenn eine schwarze Frau in einem schicken Geschäft einkauft und von Sicherheitsleuten verfolgt wird, ist das verdeckter Rassismus. Es ist subtiler als der Rassismus der 1960er Jahre, aber es ist immer noch Rassismus.
Rassismus ist wie Bluthochdruck – wer darunter leidet, merkt es erst, wenn er einen verdammten Schlaganfall erleidet. Es gibt keine Anzeichen von Rassismus. Das Opfer von Rassismus kann Ihnen viel besser sagen, ob Sie ein Rassist sind oder nicht.
Der neue Rassismus: Rassismus ohne „Rassisten“. Heutzutage sind Rassentrennung und -spaltung häufig das Ergebnis von Gewohnheiten, Richtlinien und Institutionen, die nicht ausdrücklich auf Diskriminierung ausgerichtet sind. Entgegen der landläufigen Meinung erfordern Diskriminierung oder Segregation keinen Animus. Sie gedeihen auch ohne Vorurteile oder Böswilligkeit. Es ist üblich, dass es Rassismus ohne Rassisten gibt.
Wir neigen dazu, unter Rassismus zwischenmenschlichen verbalen oder körperlichen Missbrauch zu verstehen, obwohl dies in Wahrheit nur eine Art und Weise ist, wie sich Rassismus manifestiert. Die Realität des zeitgenössischen Rassismus ist, dass er zwar allgegenwärtig, aber oft unsichtbar ist, was es schwieriger macht, ihn zu benennen und zu identifizieren.
Der Rassismus in Südasien ist der spezifischste Rassismus der Welt. Es ist wie Rassismus gegen eine etwas andere Sprachgruppe. Es ist wie Mikrorassismus.
Die Kritische Rassentheorie bietet Diskriminierungsrahmen als Möglichkeiten, Rassismus zu verstehen und zu beseitigen. Der Fokus auf „Diskriminierung“ als Art und Weise, Rassismus in den USA zu verstehen, hat dazu geführt, dass Rassismus als eine Frage diskriminierender Absichten betrachtet wird – ob jemand absichtlich jemanden außen vor gelassen hat oder aufgrund seiner voreingenommenen Gefühle gegenüber der Rasse einer Person etwas Schädliches getan hat. Dieser Fokus auf einzelne Rassisten mit schlechten Ideen verbirgt die Realität, dass Rassismus überall dort existiert, wo Bedingungen rassistischer Fehlverteilung herrschen.
Ich habe Rassismus gesehen und war mir dessen immer sehr bewusst – gelegentlicher Rassismus, schwerer Rassismus … all das.
Das Problem ist, dass weiße Menschen Rassismus als bewussten Hass betrachten, obwohl der Rassismus noch größer ist. Rassismus ist ein komplexes System sozialer und politischer Hebel und Flaschenzüge, das vor Generationen eingerichtet wurde, um weiterhin im Namen der Weißen auf Kosten anderer Menschen zu wirken, unabhängig davon, ob die Weißen es wissen/möchten oder nicht. Rassismus ist eine heimtückische Kulturkrankheit. Es ist so heimtückisch, dass es egal ist, ob man ein Weißer ist, der Schwarze mag; Es wird immer noch einen Weg finden, Ihren Umgang mit Menschen, die nicht wie Sie aussehen, zu infizieren.
Bei weitem nicht jeder Alt-Right-Denker oder Aktivist ist ein weißer Nationalist, aber man hat das Gefühl, dass politische Korrektheit ein größeres Problem ist als Rassismus und dass Rassismus als Knüppel zum Schweigen eingesetzt wird.
Zuerst gab es Rassismus. Dann schufen die Liberalen institutionellen Rassismus und kodierten Rassismus. Man kann es nur mit einer Hundepfeife hören.
Wir reden immer darüber, dass es offensichtlich immer noch einen sehr offensichtlichen, aggressiven Rassismus gibt. Aber es gibt viel passiven Rassismus, von dem man im Moment nicht einmal weiß, dass er rassistisch ist. Man bezeichnet es als eine seltsame Interaktion, die man hatte, und schaut sich später den Kontext an, erkennt man, dass der Grund dafür Rassismus war.
Es gibt einen Unterschied zwischen Rassismus und „Ich weiß es nicht besser. Ich habe keine Ahnung.“ Rassismus ist wie: „Ich versuche, dir ein schlechtes Gewissen zu machen.“ Das ist Rassismus.
Wenn man in einem Land lebt, in dem Rassismus für gültig gehalten und in allen Lebensbereichen praktiziert wird, egal ob man ein Rassist oder ein Opfer ist, spürt man irgendwann die Absurdität des Lebens ... Rassismus, der von Weißen erzeugt wird, ist das erste alles absurd. Rassismus schafft bei Schwarzen als Abwehrmechanismus Absurdität.
Ich denke, es ist vor allem kultureller Rassismus, der mit tatsächlichem Rassismus übereinstimmt, aber der kulturelle Rassismus ist für mich noch schockierender.
Rassismus wird oft mit Bigotterie oder Vorurteilen verwechselt. Wir müssen unsere Terminologie klären. Wir haben offensichtlich Rassenprobleme, die gelöst werden müssen. Der erste Schritt zur Lösung eines Problems besteht darin, es zu identifizieren. Wenn wir Bigotterie und Vorurteile weiterhin fälschlicherweise als Rassismus identifizieren, werden wir nie vorankommen
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