Ein Zitat von Bell Hooks

Für schwarze Amerikaner ist es sehr schmerzhaft, das Gefühl zu haben, dass wir unsere Feinde nicht lieben können. Die Menschen vergessen, was für eine großartige Tradition wir als Afroamerikaner in der Praxis der Vergebung und des Mitgefühls haben. Und wenn wir diese Tradition vernachlässigen, leiden wir.
Wir können dankbar sein, dass es den verängstigten Zivilbehörden nicht gelungen ist, die Tradition des Besitzes und Gebrauchs von Schusswaffen, diese tiefe und fast instinktive Tradition der Amerikaner, aus dem Land auszurotten. Zum Glück für uns ist unsere Tradition des Waffentragens nicht aus dem Land verschwunden. Die Tradition ist so tief verwurzelt und liegt uns so am Herzen, dass sie einer der wertvollsten Teile der Bill of Rights ist – das Recht aller Amerikaner, Waffen zu tragen. mit der Implikation, dass sie wissen, wie man sie benutzt.
Ich wurde von meinen schwarzen Amerikanern adoptiert und fühle mich als „Hybrid“. Wenn ich mit Afrikanern zusammen bin, fühle ich mich plötzlich als sehr schwarzer Amerikaner. Und wenn ich mit schwarzen Amerikanern zusammen bin, fühle ich mich sehr nordafrikanisch. Nordafrika und das schwarze Amerika sind beide die Schöpfer von Kola Boof.
Diejenigen, die sich schuldig fühlen, wenn sie erwägen, die Tradition, die sie lieben, zu „verraten“, indem sie ihre Missbilligung von Elementen darin eingestehen, sollten darüber nachdenken, dass genau die Tradition, der sie so treu sind – die „ewige“ Tradition, die ihnen in ihrer Jugend vermittelt wurde –, nicht mehr existiert Tatsächlich ist es das weiterentwickelte Produkt vieler Anpassungen, die von früheren Liebhabern derselben Tradition entschlossen, aber behutsam vorgenommen wurden.
Ich habe es so satt, dass die Linke versucht, uns nach Rasse zu spalten. Eines der Dinge, die ich heute in meiner Rede gesagt habe: Wir sind keine Indianer-Amerikaner, Afro-Amerikaner, Irisch-Amerikaner, reiche Amerikaner, arme Amerikaner. Wir sind alle Amerikaner.
Wieder einmal ist es friedlich im Augusta National Golf Club, nach einigen ziemlich hässlichen Pattsituationen in den letzten Jahren, als der Club sich sträubte, seine rein weiße, rein männliche Mitgliedschaftstradition zu ändern. Afroamerikaner und US-Amerikanerinnen sind jetzt zusammen mit anderen Golf-Amerikanern auf dem Club-Manifest, und alles ist wieder ruhig.
Ich wollte über die Voodoo-Tradition schreiben, die meiner Meinung nach für das Überleben der schwarzen Menschen hier sehr wichtig ist: Menschen der afrikanischen Diaspora, der Menschen dieser Region und des gesamten Südens.
Als Amerikaner können wir sehr stolz darauf sein, dass der Mut von unserem eigenen Kampf für die Freiheit, von der Tradition des demokratischen Rechts, die von unseren Vorfahren gesichert und in unserer Verfassung verankert wurde, inspiriert wurde. Es ist eine Tradition, die besagt, dass alle Menschen unter dem Gesetz gleich geschaffen sind und dass niemand über dem Gesetz steht.
Denjenigen, die sagen „Sufismus ist unpolitisch“ oder „keine Politik“, antworte ich: „Keine Politik ist Politik.“ Schauen Sie sich die sehr alte afrikanische Sufi-Tradition, die asiatische Sufi-Tradition oder die nordafrikanische Sufi-Tradition an. Dann verstehen Sie, worum es beim Sufismus bei Weisheit, Mut und Widerstand geht.
Dieses Gefühl, das Afroamerikaner haben, diese Skepsis gegenüber der Polizei und die Skepsis, die die Polizei gegenüber Afroamerikanern zeigt, ist eigentlich schon ziemlich alt. Und es könnte einer der nachhaltigsten Aspekte der Beziehung zwischen Schwarzen und ihrem Land in unserer Geschichte sein.
Ich halte die nationalen Medien für sehr rassistisch gegenüber europäischen Amerikanern und habe meiner Meinung nach die Hetze von Afroamerikanern gegen europäische Amerikaner verursacht. Ich denke auch, dass sie es europäischen Amerikanern erleichtert haben, wütend auf Afroamerikaner zu sein.
Ich kann nicht leugnen, dass es für einen Afroamerikaner ein historisches Ereignis sein wird, Präsident zu werden. Und sollte das passieren, sollten alle Amerikaner – nicht nur die Afroamerikaner, sondern alle Amerikaner – stolz darauf sein, dass wir in unserer nationalen Geschichte den Punkt erreicht haben, an dem so etwas passieren könnte. Es wird auch nicht nur unser Land elektrisieren, ich denke, es wird die Welt elektrisieren.
Wenn Afroamerikaner nach Frankreich kommen, zeigen die Franzosen ihnen mehr Rücksicht, als sie es einem Afrikaner oder einem Schwarzen aus der Karibik tun würden. Wenn Afroamerikaner nach Frankreich kommen, sagen die Franzosen: „Oh, wow.“ Ach du lieber Gott.' Aber wenn es ein Afrikaner ist, sagen sie: „Wie auch immer.“ Das liegt alles an der Vergangenheit, an unserer Geschichte.
Wenn sie über Familienwerte sprechen, dann auf eine repressive Art und Weise, als ob unsere amerikanische Tradition nur die puritanische Tradition oder die unterdrückerische Tradition des 19. Jahrhunderts wäre. Die christliche Tradition.
Es gibt eine lange Tradition, dass Schwarze die Weißen anflehen. Es ist eine Tradition, die aus politischer Notwendigkeit entsteht, also verstehe ich es; Ich interessiere mich einfach nicht sehr dafür.
Die Befriedigung, anderen zu helfen, ist eine sehr amerikanische Tradition und eine jüdisch-christliche Tradition. Jetzt ist es großartig zu sehen, wie junge Menschen Gelder schaffen und auf vielfältige und produktive Weise etwas zurückgeben. Es ist eine unheimlich befriedigende Sache.
Mein Anliegen ist es, einen nordamerikanischen Anarchismus zu entwickeln, der aus der amerikanischen Tradition hervorgeht oder zumindest den Amerikanern vermittelt werden kann und der berücksichtigt, dass Amerikaner keine Menschen mehr mit europäischem Hintergrund sind.
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